【主日信息回應】帖撒羅尼迦前後書系列講道：信望愛的人生(6)
經文：帖撒羅尼迦後書一章；約翰福音十五章18-25節；彼得前書二章18-25節，三章17節，四章12-13節
人家要來逼迫我們，把垃圾倒在我們身上，我們不要以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福。
這個主日的信息是「遇患難，顯信心」。患難會反映出一個人裏面的信念。對上帝的有信心和沒有信心，在苦難、壓力、危險、逼迫來時，都會顯明出來。
法老不信上帝，他在面對十大神蹟所造成的壓力時，他的心越來越硬。聖經說：「上帝使法老的心剛硬。」意思不是法老本來對上帝很柔軟，上帝把他變剛硬，不是上帝做的，是他裏面本來就很剛硬，外面的壓力只是把他裏面的剛硬顯出來而已。彼得悔改之前，以為自己很有信心，患難、壓力來的時候他才明白自己根本沒有信心，當刀子架在他脖子上的時候，他逃掉了。初代教會被聖靈充滿之後，門徒們整個人都不一樣了，彼得站起來就可以講道，司提反面對逼迫也絲毫不退縮。門徒們受逼迫時還是歡歡喜喜地，覺得自己配得受這樣的逼迫。為義受苦的人有福了，因為天國是他們的，他們裏面已經有天國，逼迫、患難只是把他們的信心、信念顯出來而已。
帖撒羅尼迦後書所講的苦難，並不是一般的苦難，而是指敵對基督以及基督跟隨者的那種逼迫。
逼迫也可能來教會內部
我們在想到逼迫的時候，往往只想到一種，那就是政治的逼迫，其實各方面的逼迫都會有，包括經濟上的逼迫、教育上的逼迫等等。這世界容不下一個要活出上帝的道的人，因為這世界恨耶穌，恨所有跟隨耶穌的人。我們也不要以為只有不信主的人才會逼迫基督徒，要知道，基督徒也會逼迫基督徒。從小在教會長大的弟兄姊妹對這大概都能夠體會。事實上，我們不是被人逼，就是逼別人，當我們裏面沒有道、沒有耶穌的時候，我們就會把苦難加給家人、同學、同事、同工等身邊的人。
地上那些只有宗教行為而沒有真正信心的教會，會逼迫上帝的選民，歷世歷代都是這樣。教會所遇到的大逼迫往往不是從外面來的，而是來自地上看得見的教會。耶穌就是這樣，祂所受到的最大逼迫是來自羅馬人，還是猶太人？是來自猶太人！特別是祭司長跟文士們，他們因為嫉妒，把耶穌送上十字架。初代教會所遇到的逼迫有兩種：一是號稱跟隨耶和華上帝的猶太人，對真正跟隨耶穌的百姓的逼迫，他們為財、為利、為權等等，逼迫所有真正屬於上帝的人。帖撒羅尼迦教會也是這樣，當然他們也因為不拜羅馬皇帝，而受到羅馬帝國的逼迫，但是他們所受的最大逼迫是來自猶太人。
啟示錄提到在末世，有一股黑暗勢力籠罩著整個國家社會，這股黑暗勢力也在教會當中活動，教會裏面有撒但坐落之處，比如別迦摩教會、推雅推喇教會就是這樣，有仇敵的工作、有錯誤的價值觀在裏面。同婚的主張起初是從哪裏跑出來的？是從墮落的教會跑出來的！我們不要忘記，仇敵會裝作光明的天使（見哥林多後書十二：14）。教會受到的逼迫，不總是來自未信者，也會來自教會內部。
患難顯出真正的信心，逼迫顯出我們裏面的道
是不是每一個上帝的兒女都會受逼迫？答案是肯定的─而且這是耶穌親口說的：「世人若恨你們，你們知道，恨你們以先已經恨我了。你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。你們要記念我從前對你們所說的話：『僕人不能大於主人。』他們若逼迫了我，也要逼迫你們；若遵守了我的話，也要遵守你們的話。但他們因我的名要向你們行這一切的事，因為他們不認識那差我來的。我若沒有來教訓他們，他們就沒有罪；但如今他們的罪無可推諉了。恨我的，也恨我的父。我若沒有在他們中間行過別人未曾行的事，他們就沒有罪；但如今連我與我的父，他們也看見也恨惡了。這要應驗他們律法上所寫的話，說：『他們無故地恨我。』」（約翰福音十五：18-25）
其實不只福音書記載了耶穌對這個問題的肯定回答，新約每一卷書差不多都提到基督徒會受逼迫，特別是一般書信，例如彼得前書二章18-21節、三章17節：「你們作僕人的，凡事要存敬畏的心順服主人；不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。倘若人為叫良心對得住上帝，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。你們若因犯罪受責打，能忍耐，有甚麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在上帝看是可喜愛的。你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行。……上帝的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。」我們受苦有很多種，有些人是因為犯罪受苦，有些人是因為好管閒事而受苦，也有原因未知的受苦。而其中有一種苦是「為義受逼迫」，為了遵行上帝的旨意受逼迫、為了行善而受苦。跟隨主的人一定會受苦，因為我們「蒙召原是為此」。活在這個百分之百墮落的世界，一個人只要遵行耶穌的話，仇敵、這個墮落世界的系統一定會敵對他！假如一個基督徒沒有受過這種苦，很有可能他還沒有真的重生得救。
耶穌說：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五：10）那麼，不為義受逼迫的人應該就有禍了，因為這樣的人很可能進不了上帝的國。假如一個基督徒從來不曾為了信仰、聖經的價值觀而受苦，那是很奇怪的事情。四五十年前我認識過一位弟兄，他平常很風趣，在各方面都很討人喜歡，有一次有人知道他是基督徒後，對他說：「你也是基督徒啊？」這一問，讓他反省了很久。他在很多事情上都想討人的喜歡，所以跟世界的價值觀妥協，別人看得清清楚楚。一個人是不是基督徒，非基督徒都看得很清楚，當他的所做所為跟不信的人一樣，那麼不但基督徒會知道他的信仰是虛的，不信的人也會看出他是假基督徒。
彼得前書四章12-13節：「親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。」我們蒙召是與基督一同受苦，但是請注意，受苦本身並不是目的，遵行上帝的旨意才是目的，行善才是目的。這世界不容許我們行善，家裏、職場、學校、國家不容許我們行善，「宗教型」的教會也不容許我們行善，會用各種方式逼迫我們。但是，對於真正跟隨耶穌的人，患難、逼迫會把他裏面的耶穌逼出來。當一個人在患難、逼迫中活出耶穌，上帝會大大稱讚他，如同帖撒羅尼迦後書一章4-5節說的：「我們在上帝的各教會裏為你們誇口，都因你們在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心。這正是上帝公義判斷的明證，叫你們可算配得上帝的國；你們就是為這國受苦。」這樣的人配得進上帝的國，不是因為外面做了甚麼事情，而是因為他裏面真的有基督的真理，有基督的真理的地方就是上帝的國。
仇敵會控告基督徒、褻瀆上帝，說：「是因為祢給他們好處，他們才這樣跟隨祢。祢把他們的祝福全都拿掉，他們一定全部都會離開祢！」上帝對屬祂的人很有信心，祂有把握即使祂把所有祝福都拿掉，還是會有一群人真心愛祂、單單愛祂、願意為了遵行祂的話語而受苦。當我們寧可為了愛祂而受患難、遭逼迫，上帝會指著仇敵誇口說：「這些孩子們愛我不是因為受了我的賄賂，他們是甘心樂意的！」這樣就封住仇敵的口了。這群人是真正的基督徒、真正的上帝的百姓，這群人有耶穌，是這世界不配有（見希伯來書十一：38）、卻配得進上帝國的人。
遭遇患難的聖徒們怎麼樣面對逼迫
逼迫把帖撒羅尼迦教會的信心顯出來，而讓他們在逼迫裏面走得下去的，正是這寶貴的信心，如同約翰壹書五章4節說：「使我們勝了世界的，就是我們的信心」。這信心比黃金還寶貴，會得生命的冠冕：「你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴」（彼得前書一：7），「因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕」（雅各書一：12）。上帝非常看重我們那堅持跟隨祂的信心，即使我們的信心只有芥菜種那麼小，在上帝眼中還是非常寶貴。信心就是一顆緊緊抓住耶穌的心，是我們的小手抓住耶穌的大手，不僅是緊緊抓住現在的耶穌，也緊緊抓住那將要再來的耶穌。
一、信心是抓住現在的耶穌
抓住現在的耶穌的意思是，與耶穌基督同作王、同受苦，耶穌怎麼把自己交給上帝，我們就怎麼把自己交給耶穌。耶穌面對逼迫的時候，「祂被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。」（彼得前書二：23）當我們在面對逼迫的時候，要把自己交給那愛我們的上帝，祂是全知、全能、全愛的，祂知道該怎麼處理，祂知道該在甚麼時候出手施行審判。我們不需要論斷，不需要為自己爭權利。有時候我們為自己爭，上帝就讓我們自己去爭，祂就不出手；當我們不自己出手，而是信任祂，祂就會為我們出手。我很喜歡詩篇裏有一節經文說，惡人會掉進自己所挖的陷阱裏面：「惟有惡人陷在所挖的坑中」（九十四：13）。聖經記載過這樣的事情：哈曼為了害末底改，做了一個五丈高的木架，要讓王把末底改掛死在上面，結果他陷在自己所挖的陷阱，被掛死在他所自己做的木架上（見以斯帖記五：14、七：9-10）。
2011-12年，真愛聯盟起來反對三本不好的教材進入校園，被同運團體上法院指控，真愛聯盟花了好多錢打官司。法官檢閱雙方互告的資料後說：「應該被告的是教育部，因為這件事情是教育部負責的。」教育部若是有錯，有權責糾舉的是監察院，所以法官跟檢察官聯合把案子送到監察院。那時監察院審理此案的監察委員因為太忙，改由另一位監察委員負責，而後者竟然是個基督徒！於是，審理這整件事情的權柄就落在基督徒手中，他按著真理糾舉教育部。我們在這整件事情看見上帝清楚的教導：「不必自己伸冤，只要聽憑主怒。動刀的必死於刀下，不要用血氣、用罪惡的行為去對抗惡人。」
活在世界上，我們每天都會遇到不合真理、不公義的事情，當我們要堅持真理，一定會和周遭環境起衝突。但我們不要怕衝突，而是要尋求主，知道怎麼樣用智慧、用愛來面對。在家裏也一樣，作爸爸的每天都要面對家人的悖逆，但是用血氣的手段對付悖逆，一點用都沒有，要用羔羊的靈來面對。弟兄要懂得管理自己的情緒，不要憤怒、不要爭論，舉起聖潔的手隨處禱告（見提摩太前書二：8）。就好像面對惡人，你越逼他，他就越惡，你叫小孩子不要摸電源插座，他就偏要摸給你看。我們當中作父母的要注意，如果你的兒女結交一些不好的朋友或做了甚麼不好的事情，不要用兇的，你越兇，他裏面的惡會越強，硬要做給你看。逼迫只會讓人裏面的己越來越強。
面對這樣的情況，有時候我們會得勝，有時候會受苦；有時候我們可以逃走，有時候根本逃不了。比如說，已經結婚的人就不能夠逃避婚姻中的逼迫。想結婚的人要有受苦的心理準備。獨身的人有福了，因為可以逃避很多不必要的苦難，可以專心服事主、為主而活！在末世保羅十分鼓勵弟兄姊妹守獨身（見哥林多前書七：25-40）。我很清楚保羅傳這樣的信息對今天許多人而言很難接受，可是既然聖經這樣說，我們還是要繼續這樣教導。鼓勵人家守獨身，這很不容易；為了要興起有獨身恩賜的人，我們教會應該要好好思考成立修會的事情。
二、信心是抓住那將要再來的耶穌
將要再來的耶穌也是讓我們能夠勝過苦難的盼望。希伯來書十一、十二章細數歷史上許許多多信心的偉人，他們有些人在地上得勝，有些人在地上好像失敗，被殺、被送到獅子坑，但是到了最後上帝施行審判時，他們每一位都得勝了。那些在地上好像輸了的信心偉人，其實沒有輸。當我們知道結局是美好的，那麼面對眼前的艱難，我們就能夠忍受得住。就好比世界杯足球賽、棒球賽或者籃球賽，我們在看實況轉播的時候，有時緊張得好像心臟都要跳出來了；可是當我們事後看重播時，就不會緊張了，我們已經知道冠軍屬於中華隊，所以即使他們現在落後，我們也不會緊張，甚至還好整以暇地想：「就讓對方一下吧！」讀聖經就是這種感覺，聖經已經把跟隨耶穌的人最終的結局告訴我們了，所以我們對於地上事情的輸贏看得很輕，不會因為結果不如我們的意，就如喪考妣。知道我們最後一定得勝，我們若能夠用看重播球賽的心情來看現在地上的各種事情，就不會動血氣。
已知贏球，此刻微笑收垃圾
我看過一個很有趣的影片，和這有關：有一個人搭上車，車行不久，前車突然緊急剎車，害得他們這台車差點撞上對方。明明是前車的錯，前車車主卻怒氣沖沖地下車來罵人。幫這個人開車的司機被這樣罵，絲毫沒有生氣，還滿臉笑容地向對方揮揮手。對方看到這樣一張笑臉，就不再罵了，回到車上，發動，離開了。這個人很驚訝地問他的司機：「你怎麼可以這樣被對待，心情還這麼好？」司機說：「很多人都像是一台垃圾車，每天裏面裝滿憤怒、抱怨、沮喪等等，有時他們會把這些垃圾倒給遇到的人。這種時候，我們不需要生氣，只要向對方揮揮手，微笑，祝福他，就好了。」
人家要來逼迫我們，把垃圾倒在我們身上，我們不要以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福。過去這段時間，有好幾位同工用這種態度，勝過了「擔心來者可能不善」以及「來者確實不善」的情況。
見證一：擔心來者不善，微笑接待
五月份，有一位同工的太太在一樓聚會的時候，走來一位陌生的年輕人，說要了解有關同婚的事情，以及真理堂對同婚的立場。如果大家遇到這樣的事情，反應會是甚麼？也許滿多人的態度都會滿防衛的。但是我們的姊妹不是這樣。
談話中，他自我介紹道，他是台大的學生，要寫一份有關同婚的報告。他覺得很奇怪，為甚麼他在蒐集資料的過程中，所聽到的都是支持同婚的聲音，聽不到反對的聲音，後來終於有朋友推薦他到真理堂看看。老師對於他要來拜訪真理堂感到不樂觀，因為教會「根本無法溝通」，不可能幫助他；同學聽到他要來真理堂，都說：「你去真理堂一定會很慘，那個教會一定會對你惡言相向，你怎麼敢去啊！」許多朋友都給他類似的「忠告」，聽得他覺得好可怕，一度猶豫要不要來。那天，他都已經到了門口，卻在外面徘徊，之後才終於鼓起勇氣走進來。
我們的姊妹溫暖、友善地接待他，讓他感到很震撼，教會跟同學們講的完全不一樣！兩天後，這位同工和妻子花了將近三個鐘頭，協助這位學生了解真理堂對婚姻家庭的看法，之後又把兩對夫妻介紹給他，這兩對夫妻也都願意花時間協助他。這位同學事後說，學校裏面的人一談到同婚話題，情緒都很激動，但是他在教會遇到的人都沒有很激動，而是友善、溫和、溫暖地慢慢跟他談。
我們的同工在青年牧區舉辦公投座談會時，也邀請這位同學來參加。那天，大家自由談論，有些人也沒有連署，同工一個個聽他們講他們的想法。結束後，這位同學發了一個LINE跟我們同工說謝謝，並說這個聚會讓他感到很震撼，沒想到大家的反對意見竟然可以暢所欲言，大家可以那麼真實、敞開。他後來也告訴我們同工說，雖然系上同學幾乎都支持同婚，但他真的很喜歡我們這裏的氣氛以及我們所講的東西。
見證二：來者確實不善，微笑接待
這個禮拜五晚上，有同工的小組弟兄在捷運站附近辦了一場戶外的音樂活動，同工和幾位弟兄一起去支持他，也把連署書帶去。到了現場，同工問主辦單位是否可以擺公投連署站，主辦單位說可以。這幾個弟兄很有信心，馬上把背心穿上，把公投的布條拉起來。
不到五分鐘，就有兩個人走過來問：「這公投連署是誰辦的？」我們同工說：「這是幸福盟辦的，我是認同他們的志工。」他們又問：「那你個人認為呢？」他說：「我滿認同他們的公投，如果你們願意，我可以作進一步的說明。」後來他們對著那份支持公投的說明書說了一句：「好骯髒喔！」就離開了。過了十分鐘又有三個人來，一樣的模式。
如果是一個人表現出這樣的態度，可能是他個人的行為，但是好幾個人都一樣的模式，就可以合理推論是有組織的行動了。但我們同工沒有生氣，也沒有感到被挑釁，只是覺得很可惜，沒有機會好好地和他們坐下來談。我們的同工始終都面帶笑容，態度很好。
有些基督徒在公投連署擺攤時，一感受到來者可能是同運分子，反應就很激烈，甚至馬上拿起手機要拍對方蒐證。其實不需要這樣做，那會引起緊張以及不必要的對立。我們不用生氣，只要就像影片中那位司機，向對方揮揮手，微笑，祝福，就好了。
以上兩個見證正像是初代帖撒羅尼迦教會面對逼迫、苦難時的態度，這些同工都顯出了真正的信心！（2018.7.10‧週會信息‧吳琇瑩整理）
●問題與討論
1. 你信耶穌之後，有人嘲笑、攻擊、批評過你的信仰嗎？在那之後，你和他們的關係如何？這樣的關係是上帝喜悅的嗎？
2. 你有可能和同運分子作朋友嗎？為甚麼？
