創世記系列講道：與神相遇（4）「巴別：墮落文化的啟示」主日信息回應
經文：羅馬書十一章33-36節
不是少數人有建造巴別塔的根，也不是多數人有建造巴別塔的根，而是每一個人！我們要打從心裏知道，我們是一個喜歡建造巴別塔的人，只有如此，我們才會預防、也才會治療自己這個罪性，不然就會永遠都在建造巴別塔。
過去這個主日，我們講到創世記中的巴別塔事件，特別是團體的「己」的問題。要分辨個人的「己」已經不簡單了，要分辨團體的「己」更困難。聖經把巴別塔事件記載下來，目的是為了警告我們這末後世代的人，不要犯這樣的錯；我們終其一生，都會持續面對這個問題，我們若不好好對付自己的肉體，不好好分辨，後果不堪設想。我們都是教會裏的領袖，都在帶領一個或多個團體；一個人的問題比較簡單，可是領袖會影響一片人。所以，這個信息對服事主的工人特別重要，主的工人需要很清楚自己是在建巴別塔還是在建方舟。
教會人數多，可能是在建造巴別塔，也可能是在建造方舟。韓國中央純福音教會建立的前二十年，被許多人批評，認為他們是在傳成功神學、建立巴別塔；但是後來，他們得到韓國教會的接納，並且帶動了整個韓國教會的復興以及聖靈更新運動。到底，我們要怎麼分辨自己是在建造巴別塔還是建造方舟？難道把小組帶得有聲有色，牧區人數大大增長，就是在建造巴別塔？敬拜團的事奉更不容易分辨。我們口口聲聲說我們不是在榮耀自己，而是在榮耀上帝，可是敬拜團一站上台，燈光一打下來，就是有濃厚的表演味道—我們自己真的能夠分辨清楚自己的動機嗎？一個事奉是在建造巴別塔還是方舟，我們千萬要好好分辨，以免自己其實是在建造巴別塔卻不自知。
分辨事奉性質的試紙：本於誰？倚靠誰？歸於誰？
我們現在要從聖經來看，怎麼分辨自己的事奉的性質。羅馬書十一章33-36節：「深哉，上帝豐富的智慧和知識！祂的判斷何其難測！祂的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過祂的謀士呢？誰是先給了祂，使祂後來償還呢？因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們！」這處經文告訴我們，分別建方舟或建巴別塔的三個重要準則：本於誰，倚靠誰，歸於誰。第一，建巴別塔是誰的提議？是從「我們」的商議開始的；第二，巴別塔是倚靠誰建造的？是倚靠「我們」建造的；第三，建造巴別塔的目標是甚麼？是為了傳揚「我們」的名。本於「我們」、倚靠「我們」、歸於「我們」，就是建立巴別塔。建造方舟卻不是這樣。第一，建造方舟的想法，來自上帝—上帝要挪亞在祂施行審判之前，預備好方舟。第二，建造方舟的過程中，挪亞倚靠上帝—上帝親自教導挪亞方舟應該怎麼蓋，包括方舟各個部分的尺寸、要用哪種木頭，都講得清清楚楚；上帝並不是告訴挪亞要蓋方舟之後，就讓挪亞自己去蓋；第三，蓋方舟的目標是為了上帝—上帝要透過方舟拯救人，讓人可以活出上帝當初造我們的形像。
建方舟和建巴別塔的差別在於，這個建造是本於誰、倚靠誰、歸於誰。本於誰是指，我們的恩賜、能力是從哪裏來的；倚靠誰是指，建造過程是倚靠上帝還是倚靠人；歸於誰是指，所建造的東西是榮耀上帝還是榮耀人。（很多時候，我們會把事情的過程去頭去尾，雖然倚靠上帝，卻不是本於上帝、也不是歸於上帝；有時則是要頭要尾、中間卻靠自己，也就是本於上帝、歸於上帝，卻不倚靠上帝。）我們所做的一切是否能夠本於上帝、倚靠上帝、歸於上帝，基本上都跟一件事情有關，那就是跟我們是選擇吃生命樹還是吃分別善惡樹的果子，我們是讓上帝作上帝還是自己作上帝。吃分別善惡樹的果子，就會建巴別塔；吃生命樹的果子，就會建方舟。每一個人的生命中都有「吃分別善惡樹的果子」的根—不是少數人有建造巴別塔的根，也不是多數人有建造巴別塔的根，而是每一個人！我們要打從心裏知道，我們是一個喜歡建造巴別塔的人，只有如此，我們才會預防、也才會治療自己這個罪性，不然就會永遠都在建造巴別塔。我們要嚴嚴地檢視自己，無論我們帶領的團體多大或多小，無論我們帶領的是小組、牧區、教會或者是國度性的事奉，都要打從心裏知道，我們是一個很愛建造巴別塔的人，這樣才有可能脫離建造巴別塔的光景。
上帝的試驗，煉淨我們的事奉
很多時候，我們總覺得自己是在建造方舟，但是上帝會試驗我們，讓我們知道自己是不是真的在建造方舟，例如，上帝會把我們的職分、恩賜、職務拿掉，讓我們從自己的反應中認識自己事奉的性質。上帝測試亞伯拉罕的方式是，要亞伯拉罕獻上他所愛的獨生子以撒；亞伯拉罕順服了，上帝要他獻上甚麼，他就獻上甚麼，因為他深知一切都本於上帝、倚靠上帝、歸於上帝。我自己也面對過這樣的測試。
見證一：奉獻親手栽培的同工
我在事奉的過程中，一直都在提防自己落入建造巴別塔的光景，雖然我受過神學訓練，這件事對我來說依然不容易。三十多年前，當我剛開始事奉的時候，發生了一件事，那件事帶給我很大的提醒。那時候，我看到台灣信義會已經有很長一段時間沒有新的傳道人產生，我、楊師母和俞繼斌牧師於是呼召了一群尋求全時間服事的弟兄姊妹，成立了麥子禱告會，定期為尋求全時間服事這件事禱告；從那時候開始，真理堂每年至少都會產生一對新的傳道人夫婦。我就想，這真是一個榮耀上帝的禱告，因為這個禱告出於上帝、倚靠上帝、一切的榮耀也歸於上帝。但是，後來發生一件事之後，我發現並不是如此。
麥子禱告會產生的第一對傳道人夫婦，出去開拓了家家歌珊堂。他們當時還是神學生，因此台灣信義會發給他們獎學金，並且在思考是否要和他們簽約，講定畢業後必須回到信義會服事。那時候，我跟總會的長輩們說：「我和大家保證，不需要簽約。麥子禱告會出來的，保證個個既忠心又委身，不會有人離開台灣信義會。」結果，沒想到他們才畢業一年，就打算移民美國了。對於他們這個決定，我裏面非常過不去，一方面愧對江東父老，二方面對他們很生氣。在我心裏，這件事情一直都無法過去。後來，我在北美明尼蘇達州念書期間，參加了北高地教會的一個特會。特會中，北高地教會一位牧師的分享，讓我終於放下這件事。
這位牧師說，他剛到北高地教會的時候，教會內部當時正分裂成兩派；初來乍到，就要處理教會分裂的問題，真是很辛苦。好不容易，整個情勢穩定下來之後，同工一個一個興起了，真是苦盡甘來。可是沒想到，他親手帶起來的那群核心同工，後來竟然一個一個地離開，沒有一個人留下來，不是調職，就是有人奉差遣要往這裏去或往那裏去。他在上帝面前哭訴說：「怎麼會這樣？我辛辛苦苦栽培的同工，竟然一個一個地走掉……？」上帝說：「要將初熟的果子獻給我。」這句話是甚麼意思？是不是說初熟的果子是上帝的，其餘的都是我們自己的？當然不是，我們的一切都是上帝的！上帝提醒他，要打從心裏把一切都奉獻給祂，他才突然了解到，原來他以為大家都應該聽他的，不可以離開他。他的分享讓我對建造巴別塔這件事有了更多的了解。
所以，我沒有去找那對傳道人夫婦，沒有責備他們，我們之間的關係就完全恢復了；我們關係恢復，不是從他們開始，而是從我自己開始，我釋放了他們，也釋放了自己。我之所以可以從這當中得釋放，是因為我看到了誰是賜一千萬兩銀子的那一位，誰是赦免的那一位，誰是建造教會的那一位，誰是要得著榮耀的那一位—是上帝！我從北高地教會那位牧師身上學到，甚麼是本於上帝、倚靠上帝、歸於上帝，這對我後半生的事奉有非常重要的影響。
所以，今天當我面對弟兄姊妹說要離開，我只問他們是不是清楚上帝的呼召，若是出於上帝清楚的帶領，我連眉毛都不會皺一下。甚至，我還會把人用力推出去，不然我們要如何從事宣教事奉？我很知道我們教會的特質是甚麼：在真理堂這個強調愛的團契的教會，我們喜歡小組膩在一起、牧區膩在一起，如果我們按著自己的喜歡，一直膩在一起，就不可能奉差遣出去，反倒容易落入建造巴別塔的光景。（可是，難道奉差遣出去，就不會建造巴別塔嗎？還是會！建造巴別塔是我們的本性，如果我們不認識自己的本性，就很難學習一切事奉都真正本於上帝、倚靠上帝、歸於上帝。）
見證二：奉獻成就感
天主教神父盧雲（Henri Nouwen）是個很被上帝重用的人。他年邁之時，被調到一個服事弱智者的團體任職。在這裏，他發現他裏面的恩賜沒有一樣派得上用場：弱智者沒有足夠的能力與他互動，聽不懂他講的話，笑的時候也不確定是有意義還是沒有意義；他甚麼恩賜都發揮不出來，只能愛他們，而他們對他的愛經常是沒有回應的，有時候反倒把事情弄得一團糟。盧雲在服事他們的過程中發現自己徹底無能。就在這個時候，上帝對他說：「你若要建立方舟，就要作個無能的大能者。」無能是指，打從心裏對上帝說：「上帝啊！離了祢，我甚麼都不能做。」愈有恩賜、愈能幹、愈有成就的人，愈容易建巴別塔；反倒是笨笨的人，本來就覺得自己沒有能力，當上帝把好東西給他們的時候，他們就打從心裏知道那是從上帝來的。盧雲被上帝放到那個弱智團體之後才知道，他一點都不能倚靠自己，學習作一個無能的大能者，是他生命中最重要的學習。
羅馬書十一章36節「……萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂……。」分辨我們是在建造巴別塔或方舟的準則在這裏。我們要清楚知道自己的事奉是草木禾稭，還是金銀寶石，以免等到有一天我們到上帝面前的時候，我們所做的一切，上帝都不認可，統統都燒掉。這個信息特別是針對那些事奉起來很拚命的工人講的；愈拚命的同工，愈要小心，要很清楚自己是為神拚命還是為自己拚命。我以上帝的慈悲勸大家，要祈求聖靈的光照，若沒有聖靈的光照，沒有人知道自己到底是在建巴別塔還是建方舟。今天，有太多教會和機構都是在建造巴別塔，而不是建造方舟，還有更多的情況是，兩者混在一起，一面建方舟一面建巴別塔。（2009.9.1‧週會信息）
●問題與討論
①本篇信息講到兩個見證。請分享你在事奉中獻以撒的相關經驗。
②請用「本於祂，倚靠祂，歸於祂」來檢視你的事奉。
③在上帝面前立志一切事奉都要本於祂，倚靠祂，歸於祂。
