【主日信息回應】四福音中的醫治釋放事奉(9)
經文：路加福音一章74節；哥林多後書五章15-16節；以弗所書四章11-16節
醫治釋放事奉的內涵並不只是處理罪的問題、趕鬼這類事情，還包括幫助人起來服事。從實務上來說，一個人如果經歷醫治、釋放，從仇敵手中被拯救出來之後，沒有起來服事上帝，那麼很有可能鬼會再進去，使他再次落入過去所受的那些捆綁和轄制，甚至更嚴重。
這個主日的信息是「醫治釋放後的跟進事奉」，講到根據路加福音一章74節，一個人得著醫治釋放，「從仇敵手中被救出來」之後，就要「終身在祂面前坦然無懼地用聖潔、公義事奉祂」。為甚麼呢？另外，甚麼叫作用聖潔公義事奉祂？我們要如何用聖潔公義事奉祂？
真正出黑暗入光明的人，喜歡宣揚光明
醫治釋放的最終結果是要來事奉上帝，假如醫治釋放後不事奉上帝，就表示醫治釋放還沒有完成。為甚麼呢？
從創造的角度來看，起初人跟上帝在一起、享受祂、分享祂，這就是事奉。講到事奉，大部分基督徒馬上會想到做這件事情或那件事情，焦點都在做事情，但耶穌說：「信上帝所差來的，這就是做上帝的工。」（約翰福音六：29）信上帝所差來的，是甚麼意思呢？信上帝所差來的，就是領受上帝的榮耀，享受祂，並且願意順服祂。人是按照上帝的形像造的，而上帝的形像就是耶穌，換句話說，人是按著耶穌的樣式造的，耶穌有上帝一切的榮耀，我們受造時也是有上帝一切的榮耀。第一天、第二天、第三天、第四天、第五天、第六天，上帝把一切造好了之後，把這一切給了人，榮耀我們，讓我們享受上帝、享受祂所造的一切，並且祂吩咐我們要生養眾多，遍滿這地，並且祂也要我們治理這地。祂先要我們享受祂和祂的創造，然後要我們服事祂。這個順序很重要，先領受上帝的榮耀，享受祂，在這之後，事奉就是自然的事情了，而且會滿心歡喜地事奉。
在伊甸園，事奉是一件很美好、很享受的事情，但是今天很多基督徒面對事奉的反應卻是：「唉，又要領敬拜了，唉，又要帶小組了。」這是因為人已經墮落了。墮落就是拒絕事奉上帝，拒絕上帝的榮耀、拒絕上帝的恩典，不聽上帝的話，做自己喜歡的事情。羅馬書三章23節說：「世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀」，虧缺上帝的榮耀的意思是，拒絕上帝的愛、不聽上帝的話、做我們自己喜歡的事情。拒絕上帝叫作罪，拒絕事奉祂也是罪，罪就帶來疾病、死亡。
救贖是甚麼？救贖就是把我們從不事奉上帝的光景中救出來，讓我們開始享受事奉上帝、分享上帝。這救贖會一直持續到新天新地。上帝當初要領以色列百姓離開埃及時，祂吩咐法老的話是：「容我的百姓去，好事奉我！」上帝拯救以色列百姓脫離法老的轄制，要起來到曠野去事奉上帝。我們對敬拜的印象都是比較靜態的，講到事奉則認為是比較動態的，其實敬拜就是事奉，事奉就是敬拜。在希伯來文，敬拜跟事奉是同一個字根，敬拜、事奉就是讓上帝作上帝，也就是「耶和華請說，僕人敬聽」，聽上帝的話，作上帝的僕人，很快樂地接受上帝的話語、很快樂地接受上帝的供應，並且很快樂地跟別人分享自己從上帝那裏所領受到的這一切。
到新天新地，地上很多東西以及我們要做的事都沒有了，可是到時候還是會有事奉（參啟示錄廿二：3）。從創造之時，人就要事奉，一直事奉到新天新地依然持續。人之所以為人，就是因為人會事奉上帝。當一個人接受醫治釋放的服事後，沒有起來事奉上帝，那表示他還沒有得到完全的醫治釋放。路加福音十七章10-19節記載，耶穌醫治了十個長大痲瘋的之後，只有一個人回來感謝祂，耶穌對這個人說：「你的信救了你了。」 從這裏我們可以看出來，這個會感謝耶穌、榮耀耶穌的人，不只身體得醫治，靈魂也得救了，他得到了全人的、真正的、徹底的醫治。另外九個人只得到身體的醫治，這也是很好的祝福，但是他們離完全的醫治還有一段距離，並沒有真正得救！
我們在醫治釋放方面服事弟兄姊妹的時候，如果沒有辦法讓他們按著上帝的意思起來服事，我們要知道，這意味著他們還沒有經歷完全的醫治，他們裏面還有需要處理的問題，他們裏面還有些地方受到轄制。換句話說，醫治釋放事奉的內涵並不只是處理罪的問題、趕鬼這類事情，還包括幫助人起來服事。從實務上來說，一個人如果經歷醫治、釋放，從仇敵手中被拯救出來之後，沒有起來服事上帝，那麼很有可能鬼會再進去，使他再次落入過去所受的那些捆綁和轄制，甚至更嚴重。
用聖潔公義事奉祂
一、動機與動力：出於祂的聖潔公義，倚靠祂的聖潔公義
路加福音一章告訴我們，我們要用聖潔公義事奉祂，這是甚麼意思？用你的聖潔、我的聖潔，你的公義、我的公義來事奉上帝？當然不是！你我的聖潔公義都像是汙穢的衣服（見以賽亞書六十四：6），怎麼可能用來事奉上帝？我們所用以事奉上帝的，是我們裏面的寶貝耶穌基督，祂是我們的智慧、公義、聖潔、救贖（見哥林多前書一：30）。
保羅的事奉大大地擴展了上帝的國度，但是他說這一切都不是因為他多有能力、他的生命有多好，而是因為他裏面的耶穌基督：「我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫上帝的教會。然而，我今日成了何等人，是蒙上帝的恩才成的，並且祂所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是上帝的恩與我同在。」（哥林多前書十五：9-10）今天，我們能夠服事主，同樣也是因為我們裏面那全然聖潔、全然公義的耶穌基督，完全是上帝的恩典，否則我們這個破敗的瓦器，哪裏有聖潔公義可以供應給別人？沒有的！
我們本身沒有聖潔，沒有公義，也沒有愛。人的愛很少，像一杯水倒在沙漠裏，一下子就消失了。約翰福音廿一章15-17節記載，耶穌和彼得的對話。耶穌第一次問彼得：「你能不能用無條件的愛來愛我？」他說：「對不起，我只能用人的愛、朋友的愛來愛祢。」耶穌第二次問，彼得依然說：「對不起，我只能用人的愛、朋友的愛來愛祢。」第三次，耶穌問了不一樣的問題：「你能用朋友的愛來愛我嗎？」彼得聽了，心裏很難過，他說：「我真的做不到用無條件的愛來愛祢，我只能用朋友的愛來愛祢。」彼得這個時候才真正認識他自己的軟弱，也才真正倚靠主來事奉，而不是倚靠自己。我們每一個人都是這樣軟弱。有一首詩歌叫作〈事奉乃是供應耶穌〉，這句話的意思就是，基督徒事奉乃是自己裏面得到耶穌之後，把裏面的耶穌活出來，把這生命活水供應給別人。
我們沒有聖潔公義，但是當耶穌基督在我們裏面，我們就可以事奉，愛上帝，愛人，而且是打從心裏渴望為祂而活，喜歡事奉、享受事奉，就像保羅說的：「原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了； 並且祂替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」（哥林多後書五：15-16）當我們裏面有耶穌，事奉起來是非常快樂的，不管別人有沒有肯定我們，不管我們所服事的人有沒有得到幫助（對方有沒有得幫助，也要看他有沒有信心，不是單靠我們服事就可以的），我們自己都會非常喜樂！
二、事奉有力的關鍵：與主親密、彼此連結
我們所有的主工人，服事的目標都是要幫助弟兄姊妹認識耶穌、活得像耶穌、懂得起來事奉。我們要怎麼做呢？需要整個團隊連結配搭。
大家想想自己生命改變像耶穌的過程，一定有好幾位同工對你有過很大幫助，不會只有一位同工幫助過你。聖靈是藉著整個基督的身體工作在我們身上的。我們教會採用G12這個牧養架構，只是為了幫助我們有比較具體的負責對象，並不是說我們只能從一個人身上學習。我們每一個人生命改變像耶穌的過程，一定都是很多人一起參與的結果。以弗所書就是這樣說的：「祂所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」（四：11-13）一群真正認識耶穌的人，把自己裏面的使徒性、先知性、傳福音、牧養和教導等各樣恩賜發揮出來，同心服事，就可以把人的生命建造起來，把教會建造起來。
具有各種不同恩賜的人要一起建造教會時，要怎麼做呢？在服事裏面，恩賜、角色、分工很重要，但不是最重要，最重要的是甚麼呢？接下來的15節所提到的「連於元首基督」。使徒、先知、傳福音的、牧師和教師，這五重職事中的每一個人都要跟主有很好的連結，每個人的靈魂都要緊緊地連於元首基督，和祂有親密的關係。我一直覺得主工人在事奉中最大的問題是，往往會因為有一點恩賜、有一點經驗了，就開始倚靠這些恩賜、經驗，而不再倚靠耶穌。因此我們每一天都需要有禱告祭壇，在當中支取耶穌基督的豐盛，支取祂的話、祂的愛，才有辦法真正事奉祂。耶穌清楚地說，事奉的定義就是「信上帝所差來的」，祂就是上帝所差來的，事奉就是信任祂、信靠祂。裏面沒有耶穌，是不可能事奉的。也就是我一直強調「先禱告，再事奉」的意思。
另外要「全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助」（以弗所書四：16），我們要彼此相助，而不是各自為政。我們教會現在人數很多，教會大起來之後部門之間的連結格外重要，但我們往往很容易只管自己的事情，不管別人的事情。有一個說法是，在企業界，最好用80%的時間、精力做自己部門的事情，20%跟別的部門連結、協助別的部門。多年來我自己在事奉上也採用這個原則，有20%的時間、精力用在真理堂以外的事奉。聖經說我們是一個身體，既然這樣，我們就一定要顧慮到別人的事情，否則「一個身體」就是空話了。我們要刻意培養這樣的紀律，否則按照我們這種時間總是很滿的情況，很難等得到「有空」的時候去關心別人的事情。與主連結、與肢體連結，才能成全眾聖徒，建立一個真正健康、真正懂得事奉主的教會！（2016.11.1‧週會信息‧吳琇瑩整理）
●問題與討論
1. 請分享你經歷醫治釋放、經歷上帝的恩典後，打從心裏想要服事上帝的經驗。
2. 本篇信息談到的事奉動機、動力、得力的關鍵，對你有哪些幫助或提醒？
