2016聖誕季禁食禱告系列信息(1)
經文：箴言四章20-23節；出埃及記二十章3-17節；提摩太前書六章3-10節
我們在面對重大問題的時候，要從自己的心開始處理起；我們要過聖潔的生活，也是要從自己的心開始處理起。這次禁食禱告，上帝感動我提醒大家特別要處理貪心的問題。
禁食禱告跟一般禱告有兩個最大的差別：第一，為又大又難、長期沒有突破的事情，來到上帝面前尋求，包括個人的、家庭的、國家的事情，例如長期的疾病、艱難的人際關係、家庭或工作上的困難，特別是脫離惡習的捆綁；第二，我們要裝扮整齊，等候主耶穌降臨，用聖潔來迎接祂，我們要警醒禱告免得入了迷惑，以免靈裏的眼睛被仇敵弄得模糊不清。
而在為這兩方面禱告時，最重要的是要處理我們的心。箴言四章20-23節：「我兒，要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語，都不可離你的眼目，要存記在你心中。因為得著祂的，就得了生命，又得了醫全體的良藥。你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」心，決定一切。我們在面對重大問題的時候，要從自己的心開始處理起；我們要過聖潔的生活，也是要從自己的心開始處理起。
舊約時的以色列人遇到重大、困難事件，感到很憂傷時，會撕裂衣服，來到上帝面前禁食禱告、哀求禱告，這是一種對上帝迫切倚靠的禱告方式。在舊約裏面，禁食禱告常常跟「刻苦己心」這幾個字連在一起。刻苦己心不是說我們要虐待自己，而是要悔改，悔改就是心思意念的轉向。我們所面對的又大又難的問題，很多時候和我們裏面的信念出問題有關，包括個人的、家庭的、國家的問題。因此，當上帝要為我們解決問題時，往往都會從處理我們裏面的「罪」、裏面的動機開始。
貪心的殺傷力
上帝最看重我們裏面的心，可是我們的心常常滿亂的。我們的心有各式各樣的問題，這次禁食禱告，上帝感動我提醒大家特別要處理貪心的問題。上帝引導我思想十誡：第一誡到第九誡都在處理外面的態度、行為，比如不可拜偶像、要守安息日、不可殺人、不可姦淫、不可偷盜、不可作假見證陷害人等等，但是到了最後一誡，則是處理心、處理動機的問題：「不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。」（出埃及記二十：17）上帝知道我們的心若不處理，前面所有的誡命都將做不到，而各種心的問題當中，最關鍵的是貪心的問題。不貪求擁有一切，就不會對人有錯誤的期待，以致對人感到不爽而去殺人；不貪色，就不會犯姦淫罪；不貪財，就不會犯偷盜的罪；不貪贏過別人，就不會破壞別人的名譽，不會作假見證陷害人。
最近報紙上有很多美國總統大選的消息，有美國人告訴我他們歷史上從來沒有那麼亂過，兩位總統候選人半斤八兩，都有貪的問題。有人跟我說：「這就像，一個是亞哈，一個是耶洗別，你要選哪一個？」這是上帝對美國的審判，這兩個代表人物只是反應出美國社會的光景。當教會無法用聖潔影響國家社會，就會產生這樣的領袖。台灣現在的情況也好不了多少，這也只是反應出教會對國家社會並沒有影響力，反應出社會大眾的心。上帝要審判一個國家，就給他們很爛的領袖，上帝要祝福一個國家，就給他們很棒的領袖。國父說：「國者，人之積也；人者，心之器也。」心，決定一切。這次禁食禱告，我們特別要求主幫助我們處理貪心的問題。
貪心的定義
貪心有兩方面，第一，期待、渴求、追求不應該得的東西，例如別人的牛、驢、房子、配偶、妻子。想要得到不應該屬於我們的東西，就是貪心。第二，期待、渴求、追求正確的東西，但是時間、動機、數量不對，這也是貪心。例如金錢，為了養家、供應別人的需要、行善而賺錢，這不是貪心；但如果賺錢是為了證明自己很厲害、為了得到別人肯定，這就是貪心，因為動機不對。例如性，已婚夫妻的性生活，是好的，但兩人若未婚就發生性關係，那就是貪，因為時間點不對。又例如購物，若我們為了抓住大減價的機會，買了不需要的東西或堆得妨礙居家生活所需要的空間，這是貪心，因為量不對。
我們裏面往往都會有貪心，總是想要擁有。但其實有些東西，我們可以享受，卻不一定要擁有。例如書籍，讀書聽起來很有水準，但我們在這件事情上也會有貪的問題。年輕的時候我很喜歡買書，但是動機不太對，因為我好像是要證明自己很會讀書、很愛閱讀，甚至要讓人覺得自己很有學問，但買來的書很多都只是放在書架上，未必都讀過。自從我在搬家的時候，感受到這一大堆書真是非常重，搬得很痛苦，才改掉這個習慣。有些書根本不必買，多多使用圖書館就可以了。這就好比，我們可以享受沙灘，卻不必把整片沙灘買下來，可以享受夕陽，卻不必把夕陽買下來（也不可能買下來）。
如何處理貪心的問題
要怎麼處理我們裏面那貪心的問題呢？提摩太前書六章3-10節是很好的教導：「若有人傳異教，不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑，並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。只要有衣有食，就當知足。但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」
一、分辨
首先，要會分辨我們裏面是不是有貪心，若不會分辨，貪心這錯誤的態度馬上會結出不好的果子。怎麼分辨呢？有一個很簡單的原則是：如果我們看到別人有，而我們覺得自己沒有，所以感到不舒服、不安，那麼很有可能我們裏面就是有了貪，也就是這段經文所說的嫉妒。貪心跟嫉妒是雙胞胎，而嫉妒正是從比較來的。俗話說：「人比人，氣死人。」人比人為甚麼會氣死人呢？因為嫉妒。看見別人有，覺得自己沒有、覺得自己不足（包括真的沒有，也包括其實自己有），覺得自己一定要，就會生出「嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑，並那壞了心術、失喪真理之人的爭競」。雅各書三章16節也說：「在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。」
「貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」貪財是萬惡之根，貪名、貪色、貪權，也都是人性中很常見的。我們不只要分辨自己對外面的東西有沒有貪，對於教會裏面所謂「屬靈」的事情也一樣要謹慎。哥林多教會的弟兄姊妹有很多恩賜，但是他們竟然拿這些恩賜彼此比較，甚至拿傳道人來比，看誰跟隨的傳道人比較厲害，這也是貪心、嫉妒的表現。
二、敬虔
「敬虔加上知足的心便是大利了」。敬虔就是對主、對人有敬畏的心，知道甚麼可以存到永遠，認真追求真正應該擁有的。「我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。只要有衣有食，就當知足。」地上的東西都不能夠帶到天上去，金錢帶不去天上，房子帶不去天上，甚至連從上帝來的恩賜都帶不去天上，「先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。」（哥林多前書十三：8）在地上有用，又可以存到永恆的東西，不多，但是這些不多的事情卻都可以滿足我們真正的需要，例如上帝的話、上帝的愛。有了主的話，我們就會知道如何對地上這些短暫的東西作出取捨，不會汲汲營營在當中。
當我們一心追求主，主會滿足我們的一切需要，就像大衛說的：「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。」（詩篇廿三：1）當耶和華是我們的滿足，我們就不需要貪財；當耶和華是我們的滿足，我們就不需要貪色；當耶和華是我們的滿足，我們就不需要貪名。難怪耶穌要我們求祂的國跟祂的義（見馬太福音六：33）。上帝的國就是上帝掌權的範圍，活在上帝掌權的範圍，祂會供應一切，我們就不會擔心、害怕，面對財務就不會不安，不會去要一些不應該要的。上帝的義就是上帝的性情，生命中有上帝的性情，就能夠用正確的態度面對身邊的人事物，當然不會貪。
三、知足
「只要有衣有食，就當知足」。知足的心，不但指在食、衣、住、行、育、樂等物質方面，在事奉上也要知足，不要貪。即使是對的事情也要節制，不要過度投入。凡事都很認真、熱情的人要特別小心，這樣的人很難拒絕別人的請求。最近我拒絕了一個似乎很符合上帝對我的呼召的講台邀請，心裏有點悵然若失，另一方面又覺得很高興自己作了正確的決定，因為我知道我的身心靈已經不能再承受更多了，而且那個事奉並不是非我不可，還有別人可以做。對於不正確的事情，拒絕起來比較容易，對於正確的事情，特別是服事主的事情，我們往往很難說不。我們在安排時間表時要小心，界線要很清楚，若是時間表長期太滿，身心靈會受虧損。
分辨、敬虔、知足，是處理貪心這個問題的三個要點。會分辨、會敬虔、會知足，就是大利了！大利的意思是，在地上我們會過得很快樂、很滿足、很平安、很喜樂，而且這些可以一直存到天上。只在地上有用的，叫作小利。大家要小利還是大利呢？有了大利，其他小利都會得著！保羅因為擁有耶穌，覺得自己是全世界最富足的人，所以能夠活出這樣的生命：「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。」（腓立比書四：12 ）
結語
比起驕傲或者懶惰等問題，「貪」似乎特別難聽，所以我們很難處理到自己的這個問題。不知道自己有「貪」的問題，或者知道卻不願意接受，是很危險的。求主幫助我們，在禁食禱告的時候好好處理我們內心這「貪」的問題。當我們在十一月份禁食禱告中，要面對一些又大又難的事情時，要過聖潔的生活時，記得要先處理自己裏面「貪」的問題。（2016.10.22‧週六晨禱信息‧吳琇瑩整理）
●問題與討論
1. 上帝的話語、上帝的愛，如何影響你不再對一些事情感到不滿足？舉例說明。
2. 請聖靈光照你在哪些事情上有「貪」的問題，在小組中彼此代禱。
