經文：約翰壹書五章13-15節
我們所領受的福音是因信稱義的福音，是赦罪的福音，是可以解決衝突的福音！我們在處理衝突這件事情上熟不熟練，反映的是我們熟練不熟練靠著耶穌的恩惠來解決罪的問題，因為衝突的根本原因是人的罪。
五到八月是我們教會的家庭季，過去幾個禮拜我們談到家人的需要，爸爸有爸爸想要的東西，媽媽有媽媽想要的，兒女有兒女喜歡的。假如大家只能為自己的家向上帝求一件事情，那麼你會求甚麼呢？我們既然向上帝求，當然希望能夠得著。但是，向上帝求的要能夠得著，前提是所求的內容要合乎上帝心意，如同約翰壹書五章14-15節說的：「我們若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的，無不得著。」
上帝對家庭的心意是「合一」
那麼，我們怎麼知道我們所求的是不是上帝的旨意呢？如果不是，那不就白求了？所以，我們要先知道在送禮物給我們這件事情上，祂的心意是甚麼，祂最想送給我們的禮物是甚麼。在約翰壹書五章13節，我們可以看到，對於我們這些信耶穌的人，上帝要給我們永生這樣寶貴的禮物：「我將這些話寫給你們信奉上帝兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。」永生是一種合一的生命，這是一種愛上帝、愛人、愛自己、跟萬物有美好關係的生命！對家庭而言，就是家人關係和樂，彼此合一。
合一真的那麼好嗎？是的，合一非常寶貴，有了合一，便有了其他所有禮物，包括身體健康、罪得赦免、聖靈充滿等等。耶穌基督在離開世界之前為門徒求的，就是合一：「從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往祢那裏去。聖父啊，求祢因祢所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。」（約翰福音十七：11）而祂復活升天之後，現在在天父右邊也依然這樣為我們這樣求（見羅馬書八：34）。
今天我們可以為家庭求這個求那個，但一定要確定所有這些祈求都在耶穌基督的心意裏面。上帝在創立世界以前就為我們預備了很多屬靈福氣，這些福氣都在基督耶穌裏面，而且最重要的是我們可以把上帝當上帝，把人當人，把自己當自己，把物當物，把角色次序排得很好，並且彼此相愛。這叫作永生。詩篇一百卅三篇已經預言：
‧「看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！」這裏的「弟兄」也可以譯作「骨肉」，意思是家人關係和睦是非常美好的事情。
‧「這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟 。」亞倫的職分是祭司，做的是使人跟上帝和好、跟別人和好、跟自己和好的工作，預表耶穌基督。
‧「又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。」巴勒斯坦的土地很乾，沒有水就等於沒有生命，甘露降下的地方就有生命。錫安山是上帝同在的地方，有上帝同在的地方才會有甘露、有生命。
上帝永恆的旨意，如果要用一句話來說的話，那就是：「天上地下所有的都在基督裏合而為一。」在創立世界以前，上帝就有一個計畫，要得著一群聖潔、屬於祂的百姓，這一群百姓深深愛祂，深深彼此相愛，而且愛護祂所造的萬物。撒但、世界、肉體在過程中破壞上帝的計畫，以致現在我們人在地上活得亂七八糟。但是，今天上帝要在基督耶穌裏面把這個計畫修復起來，讓萬有合而為一。這個世界上有兩個最大的好消息，第一個好消息是，上帝成為人來到這罪惡的世界，擔負人類的一切罪惡；第二個好消息是，上帝要住在你我裏面，帶領我們，讓我們享受祂在創世之時就預定要給我們的一切福氣，而永生、合一的生命就是祂最渴望給我們的禮物。
那麼，我們要怎麼得到「永生、合一的生命」這個禮物呢？第一，我們要知道上帝樂意把這永生、合一的生命，把家庭和樂賞賜給我們，就像約翰壹書五章14-15節說的：「我們若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的，無不得著。」很多時候我們不知道這是上帝的心意，自然不知道要來向祂祈求，我們得不著是因為我們不求。我們要知道永生、合一是上帝要賜給我們的禮物，定意向祂祈求。第二，我們要知道「得救是本乎恩，也因著信」。「本乎恩」：我們要知道這是上帝的恩典，不是靠我們自己可以達成的；既然是恩典，我們該做的、也是惟一能夠做的，就是去領受祂的恩典、就是相信。「因著信」：信就是「接受」，就是「清楚上帝的話是甚麼，而且祂怎麼說，我們就怎麼跟」的態度，並且持守到底。
用愛心說誠實話，修復關係有果效
要按照上帝的心意來領受祂的恩典，其中最困難的部分是處理罪的問題。面對罪，我們要清楚知道靠自己絕對沒有辦法解決，必須倚靠聖靈來支取耶穌基督十字架的恩典、能力，才有辦法打破我們裏面那頑強的自私、自義，以致可以解決衝突，進入合一、和睦的關係。
人跟人不和是很痛苦的一件事，而我們活在這個地上，最痛苦的地方往往是家庭。在外面，我們要是遇到跟人不和的情況，只要避開對方就好了，但是在家裏面要怎麼避開啊？天天都要回家，不可能避開；除非有人把家當旅館，彼此不講話。我真的遇過這樣的夫妻，彼此不講話，以前溝通事情只用簡訊傳來傳去，現在是只用LINE傳來傳去！兩年不講話，好恐怖！我說：「你們沒有活在永生裏面，我擔心你們以後會進不了上帝的國。」他說：「楊哥，我現在就活在地獄裏面，還管到未來？」我說：「沒有錯，你們現在就已經活在地獄裏了。你現在既然已經嚐到地獄的痛苦，就要去解決，去面對；若不和好，未來的痛苦會是現在的千萬倍！」
今年我在領袖訓練學校開了一門課叫作「領袖如何處理衝突」。我教完後覺得這是每一個人都應該上的一門課，因為這其實是我們信仰核心的應用！我們所領受的福音是因信稱義的福音，是赦罪的福音，是可以解決衝突的福音！對於如何在福音當中處理人際衝突，我們每一個人都應該很熟練，包括我們和自己、和別人、和上帝之間的衝突。我們在處理衝突這件事情上熟不熟練，反映的是我們熟練不熟練靠著耶穌的恩惠來解決罪的問題，因為衝突的根本原因是人的罪。
企業界都知道團隊的重要，他們知道專業雖然重要，但更重要的是團隊關係。現在美國有一組人專門研究如何面對人際衝突，他們提出一個作法叫作關鍵對話（crucial conversation）。關鍵對話的精神是聖經教導的「用愛心說誠實話」，這當中，說誠實話、說真話相對來說比較容易，真正困難的是「用愛心」。如果沒有愛，不是說不出真理、不敢講實話，就是在講出實話的同時會使人受傷。關鍵對話根據的是聖經的原則，但是未信者若照著這些步驟去做，照樣有效，根據統計，97%的例子都是成功的。按照上帝的話去解決衝突，是有效的，可是很多人往往因為受了世界的欺騙，認定衝突是不可能解決的；而真的有去處理的時候，卻往往沒有按照上帝的方式，而是用自己的血氣去處理，以致處理得亂七八糟（眼見亂七八糟之後，就腳底抹油，逃！）
四處用心，預防勝於治療
人際關係出問題時要好好面對，靠著主的恩典修復起來；但是最好還是不要出問題，盡量預防。不過，由於我們每個人都是罪人，美好的人際關係不會自然發生，一定需要刻意經營、保守、保護。這就是為甚麼聖經教導我們要竭力保守合一的心：「用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」（以弗所書四：3）在「日常保養」方面，有四方面我們要特別用心，大家可以用「四處用心」這個詞來幫助自己記住：
（一）別人的好處，要感謝
表達感謝是人際關係中不可少的部分，關係和睦時，是芳香劑，關係緊張時，是解毒劑。
要常常表達感謝，前提當然是要看得到別人對自己的好。真正對上帝有信心的人一定會對恩典很有感覺，包括來自別人的恩惠。一個站在恩典地位上的人、一個真正的基督徒，會看得見上帝的好，也會看得見別人的好，人家為他做一點點小事，他就會很感動。自我中心的人卻不是這樣，自我中心的人看不見別人的好，總覺得別人對他好都是應該的、理所當然的，沒有對他特別好是欠他的。
路加福音十七章記載，耶穌醫治了十個長大痲瘋的人，但是只有一個撒瑪利亞人回來感謝祂。主耶穌講了一句非常重要的話︰「你的信救了你了！」意思是說，這個人不只領受到身體的醫治，他回來向主耶穌表達感謝的這個動作，顯明了他對主耶穌的信心，而一個接待耶穌、信任耶穌的人，他的靈魂才算真正得救。從信心和感恩的關聯，我們可以學習到，當我們發現自己越來越少對人表達感謝時，要回過頭來恢復自己和上帝有正確的關係，對上帝先有感恩的心，心中有神，目中才會有人！
（二）別人的難處，要幫助
在人際關係中，第二種最有幫助的習慣是，留意別人生活中的困難，並且在適當的時候給予適當的幫助。
在這部分，蓋瑞‧巧門（Gary Chapman）提出的「愛之語」觀念相當有幫助。他觀察到每個人都有他最容易感受到被愛的表達法，並且歸納出人有五種愛之語，但我們教會再加上一種「禱告」，總共就是六種：禱告、肯定的言語、精心時刻、送禮物、服務的行動、身體接觸。我們在幫助別人時，若能夠按著對方的愛之語來表達，對方最能夠感受到愛。例如，有些人在工作上失利時，若是聽到別人肯定他的努力、用心，他就會感到被鼓勵，以致可以打起精神來，但有些人對這類話比較沒有感覺，帶杯咖啡給他或拍拍他的肩更勝過千言萬語。我們平時就要關心別人的愛之語是甚麼，這樣我們在提供幫助時就更能夠真正幫助到他，讓對方領受到愛。
（三）別人的長處，要讚美
對於別人的長處，我們要樂意主動讚美、予以肯定，無論是品格、行為表現、恩賜才幹、態度、智慧等各方面。讚美、肯定的話，在人際關係中一定是加分，但一定要是出於真心，而不要只是當作一種手段或話術，意在掌控對方。每一個人身上一定都有值得讚美、肯定，值得我們學習的地方，但我們往往看不見，因為自我中心，只看見自己的好，看不見別人的好，甚至只想凸顯自己的好，不甘心承認別人的好。所以腓立比書二章3節要我們「存心謙卑，各人看別人比自己強」，先有謙卑的心，才可能看別人比自己強。而且，很奇妙，當我們真心讚美、真心肯定別人，別人身上那些長處，我們自己也會更容易領受到。
我的師傅傅立德牧師，真的是一個很謙卑的人，他總是看得見別人身上有他可以學習的地方。我記得我神學院剛畢業時自以為很會讀經，於是在教會開課教讀經法，他這位長輩竟然謙卑地坐在台下聽，他不是為了察驗我的教導，而是真心想要學習。又有一次我到他辦公室，看到他一個人安安靜靜地坐在那邊，我問他在做甚麼，他說：「我在學習連續三天禁食禱告。我的禱告同伴都有這樣的經驗，我這個作牧師的也需要有，這樣才能幫助弟兄姊妹。」謙卑的人總是可以向許多人學習，而且很容易得到別人的敬重和敬愛。
（四）別人的短處，要接納
對於別人的短處，我們要接納，這是這四點中最不容易的。當我們在別人身上看見短處，很常有的反應是論斷、批評。平常可能不會說出口，暗暗在內心給對方貼標籤，可是一旦彼此相處上遇到衝突、吵起架來，就會統統說出口，特別是當自己受到對方傷害時，他們那些短處就成了我們還擊的利器，說一次，對方就死一次，很恐怖。夫妻、家人之間吵架比外面的人吵架更恐怖，因為彼此對對方的「底細」都了解得清清楚楚，若不刻意口下留情，一定死傷慘重。吵架時要口下留情，關鍵不是吵架當時，而是平常就要真心接納對方的軟弱和缺點。每個人都有特別容易受傷的地雷，很難改，要接納。
許多人對「接納」有錯誤的認識，以為接納等於「認同」、「放縱」，所以很抗拒要接納人的短處，特別是親近的人，擔心「要是我接納他這一點，他不就永遠不會進步了？」所以「為了對方好的緣故，三不五時就要戳他一下、提醒他一下」。當然我們基督徒對人生命會改變、變得更好，總是要心存盼望，但我們要知道，能夠讓人願意改變的是無條件的愛，而不是定罪、控告。還有，有些人在某些事情上要改變就是很困難，甚至很小的一個習慣，他就是十年、二十年、三十年都改不了。向著主耶穌，我們要心存盼望，持續為他禱告，不放棄；彼此相處時，要用百分之百的接納，對方如果沒有主動表示需要我們的提醒或鼓勵，我們就不要隨便憑血氣對他那個短處表達意見或建議。而對我們自己的軟弱、短處，我們希望別人怎樣接納我們、愛我們、給我們成長的空間，我們也要用同樣的態度對待別人。（2016.6.4‧週六晨禱信息‧吳琇瑩整理）
●問題與討論
1.你們家人之間合一的情況目前如何？
2.未來一週，在家人當中操練使用「四處用心」這個工具，下週在小組中分享結果。
