「領導力課程：主工人的領導力」講道系列(12)
經文：馬可福音十四章3-9節
每一個時代上帝在呼召祂的兒女起來事奉祂，可是並不是所有上帝的兒女都即刻回應，大部分都在計算三十兩銀子，一年的薪水，實在捨不得。上帝很有耐心，祂可以永遠等我們，可是我們人在地上的日子是有限的，上帝對我們個人的呼召，我們一旦錯過，很可能會永遠錯過。
「馬利亞打破香膏」的寶貴之處
耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裏坐席的時候，有一個女人拿一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。有幾個人心中很不喜悅，說：「何用這樣枉費香膏呢？ 這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。」他們就向那女人生氣。耶穌說：「由她吧！為甚麼難為她呢？她在我身上做的是一件美事。因為常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以；只是你們不常有我。她所做的，是盡她所能的；她是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念。」 （馬可福音十四：3-9）
耶穌說，普天之下的基督徒在傳福音的時候，一定要講到這個女人的見證， 為甚麼？這和耶穌把無條件的愛傾倒在我們身上有關。耶穌這樣做，要的是甚麼？祂要的不是我們為祂做這個或做那個，祂要的是我們全然愛祂，就像這個女人有一顆全然愛祂的心，她把一生的積蓄獻給耶穌，是出於這樣的愛。耶穌要我們述說這女人的見證，意思是說，要我們去體會，一個真正領受到福音的人才真正會用祂所對他的那種愛來愛祂，也會用那種愛來愛周圍的人：真領受，真回應！
基督徒體質弱的可能原因：只嚐到一半的福音
今天，我們國家社會中基督徒的比率越來越高，台北市有13%以上，好像到處都可以碰到基督徒。但是，真正愛耶穌的有多少？很難說！史福索牧師說，真正的轉化復興不是單看禮拜堂就可以，而是要看基督徒在家裏、職場上是不是全然愛耶穌，活出耶穌的生命。今天，職場上的基督徒大致上可以分為四種：
‧第一種基督徒跟非基督徒沒兩樣，已經被世界同化，只是掛名的基督徒，雖然他們也參加主日崇拜、也參加教會聚會。
‧第二種基督徒和世界保持井水不犯河水的關係，「你拜你的中元節，我信我的主耶穌」。他們認為信仰是個人的事情，只要自己好好讀聖經，好好禱告，好好跟隨主，自己不打擾別人，別人也不要打攪他們就好了。
‧第三種基督徒帶著聖靈的能力在職場上為主作見證，遇到難處懂得禱告，活出上帝的價值觀，藉著自己的生命見證耶穌的能力。
‧第四種基督徒能夠轉化整個職場單位，把上下左右的人都轉化了，讓他們成為敬畏主愛主的人。他不只自己經歷聖靈能力，也讓別人得到聖靈的能力，把整個職場從巴比倫文化改變成新耶路撒冷文化。
史福索牧師說，第一、第二種基督徒佔90%以上，我的觀察也是如此。我接觸到的基督徒不算少，他們分布在政治界、教育界、媒體界等各行各業，可是同事都不太知道他們是基督徒，知道後往往會感到驚訝：「甚麼？你是基督徒？」上帝的百姓不應該是這樣子的！基督徒為主而活，不應該只在禮拜天，不應該只在小組裏，應該是一個禮拜七天，一天廿四小時，連做夢的時候都為主而活，聖經是這樣講。（夢會告訴我們很多事情。一個人如果連在夢裏都愛耶穌，那大概就是真的全然為主活了。）到底出了甚麼問題呢？
我想，可能教會在傳福音上出了一些問題，特別是在帶領人作主門徒的初期就出了一些問題。耶穌在帶領門徒的時候，不是很多裝備以後才做甚麼，祂說：「來，跟隨我！放下一切來跟隨我！」大部分的教會好像不是這樣：我們先為一個人施洗，一陣子之後教導他要什一奉獻，又過一陣子，教導他要好好靈修，又再過一陣子，要他參加領袖高峰會議，再過一陣子……，我們分段教導，分段呼召。耶穌不是這樣，祂把自己整個給出去，祂也呼召人毫無保留地愛祂、跟隨祂。我們剛開始的時候就已經被一些錯誤的信念限制住，不敢對人發出呼召跟要求。
真正的福音教會才能供應生命
今天我們國家社會的很多問題，有不少跟教會有關係。對於家庭制度崩解、性解放思潮席捲，有佛教徒說：「成也基督教，敗也基督教！」意思是說，教會現在領頭對抗性解放運動，但是起初這運動也是從教會開始的，而且是從德國這個信義會的大本營開始的。一百多年來，教會漸漸離開福音，講台和教會內瀰漫律法主義的氣味。教會對人的態度，比未信者更嚴苛。倪柝聲弟兄曾經用這個問題問大家：「上帝對人的要求比較高，還是人對人的要求比較高？」理論上，上帝對人的要求比較高，可是實際上我所看到的，往往人對人的要求比上帝的要求還高，而且完全是用肉體、律法主義在對待人，包括對姊妹不好、家暴等等。在教會受傷的人，許多都選擇離開教會，發起婦女解放運動，之後一步一步發展成現在的性解放運動。
不只是西方教會，不少華人教會都是如此。禮拜天有一個姊妹從加拿大回來，崇拜結束後來找我，她問說：「楊牧師，我在加拿大，你能不能幫助我，介紹一個教會給我？」她說她終身都會定居加拿大，但她所在的教會沒有上帝的同在，她想要換到一個像真理堂這樣充滿福音的教會。我說：「海外的華人教會的確如妳所言很多都是律法主義非常強，第一代基督徒非常多，牧師們也都受儒家思想很深的影響。」後來我好不容易才想到一位在加拿大待過的台灣牧師，給她電話，讓她回加拿大前去找他交通，請他介紹合適的教會。
我們所看得見的教會，還不一定是真正的教會，被召的多，選上的人少。耶穌提醒我們，在末後世代，要警醒禱告，確實知道上帝的話，免得入了迷惑，最近這一兩年，我不斷在宣講這樣的信息：基督徒不要以為反正已經受洗了，之後隨便怎麼樣，就算躺著也可以進上帝的國。沒有這種事情！
我們要幫助人相信、接受祂百分之百的福音，當人被福音改變，做甚麼都簡單。我自己真正被福音摸到以後，變得很想讀聖經，很認真地對付自己禱告生活所遇到的問題，而且雖然沒有受過任何訓練，就會出去對人傳福音。一個被福音真正摸到的人，會打從心裏渴望為福音而活。一個人對福音的體會有多少，就會活出多少，一個人對上帝在祂兒子耶穌基督裏面所做的，領受了有多少，就會盡心竭力活出多少。我不是說訓練沒有用，對真心願意跟隨主的人來說，訓練會讓他們如虎添翼，大大縮短摸索、學習的時間。但是跟隨主、服事主，最基本的是不要在恩典的地位上墜落，不要失去起初的愛心，要不斷讓聖靈用無條件的愛來供應我們的心。
這個馬利亞的過去很淒慘，遇到耶穌以後生命有極大的改變，她裏面對耶穌有著極深、極強烈的愛，她為耶穌打破香膏時，根本沒去想到這香膏有多貴，也沒想到周圍人會有甚麼看法。其他人盤算這香膏可以賣多少銀子，可以幫助多少窮人，聽起來滿有道理，但深入一點看，他們就是捨不得這香膏白白用在耶穌身上。馬利亞完全被耶穌的愛充滿，以致做出了旁人覺得過於激烈的行動，但是對她來說這一點也不激烈，而是理所當然。
回應上帝無條件的愛，要即時
馬利亞這個行動除了令旁人感到過於激烈，還有一個特質，那就是：抓住機會。耶穌說：「……她把這香油膏倒在我身上是為我的埋葬先作準備。」如果等到耶穌進了墳墓之後才想去膏，可能就沒機會了。五餅二魚甚麼時候顯得珍貴？在大家都沒有食物可吃的時候。如果在大家吃飽了之後才拿出來，就沒用了。我相信當天不只這個孩子身上有食物，但只有這孩子很單純地把自己的食物拿出來。看到了就給，毫不考慮，被上帝的愛充滿就分享出去了。
每一個時代上帝都呼召祂的兒女起來事奉祂，可是並不是所有上帝的兒女都即刻回應，大部分都在計算三十兩銀子，一年的薪水，實在捨不得。就在這樣的計算之間，時間過去了，時機也過去了。布永康是極有恩膏的大使徒，他在非洲舉辦的醫治佈道聚會動不動就幾百萬人參加。他對這感到有點得意，有一次他問主為甚麼選擇他，他以為會聽到主細數他哪裏優秀，主卻說：「你並不是我第一個選擇。」布永康想知道自己是主的第幾個選擇，主說：「你是我第三個選擇。第一個人，我召他，他不要。第二個人，我召他，他也不要。我召你，你要，於是你就蒙福了。」過去這四十年來，我也親眼看見這樣的事情。跟我同時期在真理堂學習成長的同工，99%都出國了，那是「來來來，來台大；去去去，去美國」的時代，大家都想往美國跑。他們當中有很多人的恩賜在我之上，當初真的是應該留在台灣服事，卻跑去美國，過著一種週間拚命工作，週末放假去教堂「坐」禮拜、逛街大採購的生活，日子就這樣一天一天地過去，錯失了上帝預備要給他們的豐盛祝福，把生命用於「夏天除草，秋天掃落葉，冬天鏟雪」。
我不是說不可以過那種生活，我的重點是，他們當初沒有把上帝託付的三十兩銀子、寶貴的恩賜用出來，現在，時間已經過了。有些人，他們老早就應該回應呼召，出來牧養地方堂會，但他們卻沒有，如今已經過了五六十歲，屆臨退休年齡，失去了很多服事的機會，非常可惜。他們曾經有很好的時光可以好好走在主的呼召裏，為甚麼不呢？唉！
國家也需要好好把握時機，回應上帝的呼召。一個國家若沒有即時回應上帝給她的呼召，走在上帝給她的命定裏（現在大家都喜歡用「命定」這個詞，我喜歡用「呼召」，前者有宿命論的味道），將會非常可惜。烏干達這個國家也曾經遇到很大的危機，可是當上帝呼召他們，他們立刻回應，起來禱告，以致整個國家後來大大轉化。有些國家卻不是這樣。第二次世界大戰結束，日本當時候的人心非常柔軟，是一塊極容易宣教的土地，那時候上帝呼召西方國家派出一萬個宣教師前往，他們沒有回應。後來，日本變成一塊非常硬的土地，那裏宣教的工作進行得好辛苦。最近幾年，許多國家差遣使徒、先知前往殷勤耕耘，要把這塊硬土變成軟土，已經有一點點轉化的跡象了，但是所花費的時間和心力，比起當年就派宣教師過去，是要多太多了。非洲的肯亞這個國家也曾經錯過服事的機會，現在遍地戰亂。
上帝很有耐心，時間是祂造的，祂在時間之上，不受時間限制，祂可以永遠等我們，可是我們人在地上的日子是有限的，上帝對我們個人的呼召，我們一旦錯過，很可能會永遠錯過。
台灣教會要把握機會回應主的呼召
今天，台灣的時機到了，上帝預備我們那麼多年，過去十幾二十年，上帝從列國差遣了那麼多的使徒、先知，放了多少恩惠在台灣，包括美國的、歐洲的、韓國的、新加坡的、印尼等各地的使徒、先知團隊，這幾年連上帝在非洲所重用的僕人都來了。台灣不能夠不看重自己，要知道我們在上帝眼中有多麼重要！我越來越以活在台灣、能夠服事台灣這塊土地為榮耀。我為台灣復興禱告了四十多年，深深感受到走在復興裏是一件多麼快樂的事情！當年我去美國讀書的時候，最怕聽到的預言是台灣馬上就要復興了，我當然不是不願意台灣復興，只是我若無法參與在當中，會感到非常遺憾。幸好上帝給我恩惠，讓我回國後，四十多年長久在這裏，得以跟這塊土地上帝的百姓一起配搭服事，一起愛耶穌。今天，我們國家已經走到不能夠再壞的光景了。這個國家的路在哪裏？一定是在教會。那麼，教會的路在哪？一定是在耶穌裏。
昨天，有各宗各派的領袖聚在一起，交通台灣的教會應該如何服事國家。其中有幾位長老會背景牧師的對話，非常值得深思。其中一位現在在台中一所大型教會作牧師，他說：「我堅決反對牧師組政黨！」大家要他講理由，他說；「你看我們長老會，搞政治搞了三十多年，現在很多牧師都好後悔。我們年輕的時候去衝撞警察，把所有精力用於推翻體制，後來民進黨真的起來了，國家卻並沒有變得更好。長老會努力了那麼久，卻沒有為國家帶來太大的益處。」另一位長老會的牧師說：「我有不一樣的看法。我們那時候靈命不好。假如當時我們靈命夠好，不會採取以前那種作法，但我們那時候參與社會運動的方向是對的，我們仍然應該積極參與關懷社會。」
談到最後，大家得到一個共識：教會參與政治不是問題，怎麼參與才是需要大家一起好好研究的課題。靈命要好，因為常有窮人與我們同在，只是因為我們不常有耶穌。終於大家找到關鍵了，有耶穌的話就有智慧做應該做的事情。我們要關心社會，但不能動血氣，我們關心社會不是用世界的方法，要有上帝那無條件的愛。我們花了不少交通時間，最後終於達到共識。若上帝的兒女沒有在祂的道上先達成共識，以後配搭同工就會出現問題。
耶穌告訴我們做甚麼就做甚麼，我們要區分各方面的角色。我們不是政教分離，也不是政教不分，我們要走在正路上。我們每一個人要靠著耶穌站好自己的位置，有個牧師講得很好，應該是以斯帖就是以斯帖，應該是末底改就是末底改，不要因為以斯帖不出來，末底改就跑出來做以斯帖的工作，否則就麻煩了，一定會被殺頭的。以斯帖出來也可能被殺頭，不過還有一點機會。以斯帖就要站在以斯帖的角色，因為她是王后，末底改禱告就好了。我從來不會因著人家的慫恿去選立委，或者去選市長、總統，我很清楚我是末底改就是末底改，以斯帖就作以斯帖。我們每一個人都在參與愛這個國家，可是要弄清楚自己的角色。任何一個基督徒蒙召要入黨都沒有問題，就像蒙召作醫生，牧師可以作醫生，可以作老師，也可以作立委。要蒙召，蒙耶穌所召。每一個基督徒應該蒙召在立法院，在學校、在企業界、在媒體界作牧師，這是我們的信念。
我們一定要盡心竭力為主而活，抓住機會就為國禱告，不要只有嘴巴愛耶穌，要真的起來禱告。三十年前熱心參與政治的教會沒有從這裏開始的，因為他們受自由派神學的影響。但是若沒有耶穌，上街頭也沒有用，沒有耶穌就會做錯事、說錯話，若是沒有耶穌，去賙濟窮人也沒有用，哥林多前書十三章1-3節：「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。」恩賜不是問題，我們裏面有耶穌才重要。福音神學要我們得到耶穌，並且愛耶穌。教會參與公共事務，勢在必行，就好像我們要在各行各業都有合神心意的見證人一樣。蒙召直接投入政壇的就投入，沒有直接投入的，也要積極地按自己的恩賜參與公共事務；有沒有直接從政，和愛不愛台灣無關。重點是要真的愛耶穌。讓我們一起來為國家走出一條路！（2015.8.18‧週會信息‧吳琇瑩整理）
●問題與討論
1.你曾經想為主耶穌做甚麼，後來卻沒有做嗎？為甚麼？分享出來，聽聽其他肢體的想法。
2.主耶穌現在呼召你做甚麼？你目前回應到甚麼程度？
十字架筆記：上帝透過本篇信息、本次聚會的整個過程，教導你要在甚麼事情上遵行祂的旨意？
