經文：創世記一章26-30節
婚姻對基督徒來講，有三個很重要的意義：第一，婚姻讓我們得到上帝的祝福；第二，在婚姻中的男女要負起責任，將上帝的祝福帶給別人；第三，婚姻可以保護人不受這罪惡世界的汙染。婚姻對夫妻、兒女，甚至對整個國家都有保護作用，因為婚姻家庭是社會最基本的單位，並且人可以在婚姻家庭裏面學習捨己、長大成熟。這三件事情不僅僅是關於個人與家庭而已，還涵括了整個國家社會各種團體存在的意義。
五到八月份是我們教會的基督化家庭季，我們期待全教會的婚姻家庭事奉可以繼續有成長、突破，但首先我們要很清楚上帝為甚麼設立婚姻、家庭，不然我們怎麼能建立合神心意的家庭？創世記一章26-30節：「上帝說：『我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』上帝就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。上帝就賜福給他們，又對他們說：『要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。』上帝說：『看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全賜給你們作食物。至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給牠們作食物。』事就這樣成了。」上帝設立家庭的意義，跟上帝創造這個世界的意義是一致的。上帝創造世界又造男造女、設立婚姻家庭，有三個基本的意義。
上帝設立婚姻家庭的意義
1.上帝要祝福人
第一，上帝要賜福給祂所造的人。上帝造人以前，先創造了世界萬物，這表明世界是為人預備的，為要賜福給人，讓人可以享受一切的祝福。所以上帝創造婚姻家庭的第一個目的，是要賜福給家庭，讓人在家庭裏得著很多的祝福。所以創世記說上帝按照祂的形像造男造女之後，就賜福給他們。上帝要在婚姻家庭裏給人很多的祝福，其中最重要的祝福就是愛！上帝按照祂的形像造男造女，而且要他們生養眾多，這就是愛的團契，就是永生。三位一體真神在永恆裏彼此相愛，所以祂造男造女又設立婚姻，當然是要反映祂榮耀的形像，讓他們彼此相愛、享受愛，並且讓他們生養眾多、有兒有女，在整個家庭裏形成愛的團契；所以家庭是彰顯上帝榮耀形像的地方。夫妻的關係、親子的關係是很深的愛，在聖經裏上帝常用夫妻、親子來形容祂跟人的關係，不僅表達祂對人很深的愛，也表明祂要讓我們享受愛，享受上帝（上帝就是愛）的同在。
2.上帝要人把祝福帶給世界
第二，上帝造人時還有另外一個目的，就是要他們生養眾多、遍滿地面、治理這地。上帝作事有一個原則，通常祂給人祝福，都是為了要讓人帶出祝福給其他人。所以上帝在創造時就已經衍生出第二個很重要的意義，或者說是我們的義務，就是要把祝福帶給別人、帶給萬物。今天我們常常提到我們人活著要有權利，也要有義務，基本上只是反映上帝創造的心意而已。上帝給我們很多的權利和祝福，祂也要我們反映祂榮耀的本性，要我們帶出祝福，這才是完整的愛。在婚姻家庭裏我們不光只是享受、領受祝福，也要負起許多責任、要有付出，所以夫妻間要彼此委身，父母和兒女也要彼此委身。當我們對家庭委身，整個家庭得到祝福以後，我們也要帶出祝福給整個國家社會，就是要委身於我們的國家社會。上帝創造家庭，透過家庭祝福我們，上帝也要我們的家庭帶出祝福，不要我們只是家人之間得到祝福。上帝要人透過家庭生養眾多，遍滿地面，並且治理這地。
可是當罪進來之後，我們看不見婚姻是祝福、孩子是祝福、家庭是祝福，我們只覺得婚姻是咒詛、孩子是麻煩、家庭是重擔，其實這些都是仇敵撒但帶給我們的謊言。在上帝的心意中婚姻、家庭、孩子都是祝福，可是這個世界、仇敵卻欺騙我們，讓我們以為這些都不好。幾十年前我們還不覺得這種狀況很嚴重，可是在末後世代婚姻家庭的問題越來越厲害，這是有原因的。罪讓我們看不見婚姻家庭是祝福，也看不見婚姻家庭裏有委身跟責任。所以有些人（連基督徒也一樣）想結婚，卻只想到婚姻是兩個人在一起，有親密關係，兩人可以合而為一，非常好！可是他們從來沒有想到婚姻裏有那麼多的責任，婚姻裏的兩人不只對彼此有責任、也對彼此的原生家庭有責任、對國家社會有責任，所以當人進入婚姻才發現有那麼多責任要扛，當然會覺得自己好像被騙了，就很想分開。因為我們都只想要得祝福，不想委身、負責任，這是人犯罪墮落的結果。
3.上帝透過婚姻使人成聖
在墮落的世界裏面，上帝讓婚姻家庭衍生出第三個意義，我把這個意義叫作「成聖」。從基督徒的眼光、從救贖的眼光來看，上帝要恢復祂起初創造的心意，恢復祂對家庭的心意，這是所謂的「婚姻成聖論」。上帝要透過婚姻讓人成聖，婚姻要保護我們、拯救我們脫離這淫亂罪惡的世代。所以我們要有家庭保護夫妻的關係，保護父母與兒女的關係，讓夫妻、父母、孩子在家庭裏接受保護，不被這個罪惡的世代攻擊侵襲。婚姻家庭存在於墮落世界裏的目的，消極面是保護我們，積極面是讓我們在婚姻家庭裏學習過捨己的生活。所以若沒有耶穌基督並祂釘十字架的話，婚姻家庭真的是咒詛，人進入到婚姻的關係中一定會受苦，不論結婚的兩個人有多好，結果都一樣。若沒有十字架的話，婚姻帶給我們的是無止盡的勞苦愁煩。可是若有十字架的愛，上帝起初設立婚姻家庭的心意就全部都會得到恢復。因著耶穌基督並祂釘十字架，我們可以把我們的罪行和罪性交給上帝，然後上帝當初創造婚姻的心意就可以得到恢復。我們就可以在婚姻家庭裏享受上帝、享受愛，即使付出責任也會覺得是一種享受！
轉化國家社會、各行各業
因此婚姻對基督徒來講，有三個很重要的意義：第一，婚姻讓我們得到上帝的祝福；第二，在婚姻中的男女要負起責任，將上帝的祝福帶給別人；第三，婚姻可以保護人不受這罪惡世界的汙染。婚姻對夫妻、兒女，甚至對整個國家都有保護作用，因為婚姻家庭是社會最基本的單位，並且人可以在婚姻家庭裏學習捨己、長大成熟。這三件事情不僅僅是關於個人與家庭而已，還涵括了整個國家社會與各種團體存在的意義。若婚姻家庭被解構的話，國家也會跟著被解構。當我們不知道上帝要給我們福氣，不知道人活在世界上是有責任的，不知道我們不可以以自我為中心的話，任何團體都會瓦解（只要是團體，都要活出這三方面存在的意義）。所以我們也可以從婚姻的三種意義，來看各行各業存在的意義。任何正當的職業，都會領受上帝的祝福，都有對國家社會的責任，也都可以讓人在其中成聖。當學生讀書也是在領受祝福，學習是一種祝福，可是學習也是同時是一種責任。同樣地在讀書的過程中，學生也必須學會捨己成聖。各行各業有這三種意義，才能活出上帝榮耀的形像跟心意。
我印象非常深刻的是，我在神學院學希臘文的時候，第一堂課戴紹曾院長就跟我們分享，為甚麼要學習希臘文？有兩個目的：第一是以後可以用原文去解經或講道。第二是學習節制跟忍耐。今天很多人學完了希臘文都不太會用，但是在整個學習過程中可以鍛鍊我們節制跟忍耐的心。現在回想起來，當年學習希臘文那段時間真是不簡單，學習希伯來文也是一樣，我們都稱它是「學不來文」！所以作學生的人千萬不要認為學了用不出來就是沒有用，其實整個學習的過程都在塑造我們這個人的生命。不是我們進入甚麼科系學習，以後就一定會進入這個領域工作，可是在這段學習過程中我們可以學習到很多事情，特別是我們個人生命的成長。有人在大學讀森林系、讀動物系，最後卻成為牧師，這豈不是白白浪費了四年？不是這樣，我們學習的過程不只是學習知識，而是要塑造我們這個人的生命，這叫作成聖。這一切都包括在家庭的意義裏，所以我們要清楚，上帝把我們擺在一個職場上時，是要我們領受祝福、帶出祝福，並在職場上學習生命的成長。碰到好的長官是祝福，碰到不好的長官也是一種祝福；碰到好的同事是祝福，碰到不好的同事則學習捨己、忍耐，並且要帶出祝福。假如家庭被解構的話，很多團體也會跟著被瓦解。事實上上帝今天已經設立一個新的團體、新的家庭，讓我們能實現婚姻的意義，這個新家庭就是教會，是上帝的家。在教會裏因為有十字架，我們才看得出上帝的祝福；因為有十字架，我們才能知道自己有責任；因為有十字架，我們才會甘心捨己，丈夫捨己愛妻子，妻子捨己順服丈夫。若沒有十字架的話，就沒有辦法恢復上帝起初創造家庭的意義。若沒有十字架的話，我們也不可能轉化各行各業，更不要說轉化國家。
性解放運動的目標就是要解構婚姻、家庭與國家
為甚麼今天會有這種「捷運隨機殺人」事件？我們不要想得太簡單，以為這只是單一事件，也不要太快就責怪這個孩子的爸爸、媽媽。其實這是過去一百年性解放運動的結果，是結構性的問題、團體的問題。當我們想到性解放運動時，不要以為他們只是要讓男女關係混亂而已。性解放團體做了兩件很要命的事情，就是解構夫妻關係，把性、愛、家庭全部解構，把男女的角色界線解構，把婚姻家庭的祝福、權利跟義務解構。自己高興做甚麼就做甚麼，沒有委身，這才是要命的東西。性解放運動要解構所有的團體，是絕對的以自我為中心，自己高興做甚麼就做甚麼，基本上完全是原罪的凸顯，是極大的敵基督。所以我們看不到「性」的目的是「愛」。我們不能為了「性」而「性」，「性」只是一個過程，最終是為了「愛」，看不到這一點的人就會完全以自我為中心，完全沒有愛。性解放團體所做的第二件事情是破壞父母跟兒女的關係，而且戕害下一代身心靈。鄭捷只是性解放運動的結果，為甚麼他會殺人？因為他裏面沒有愛。這個孩子整個成長的過程，不只是他以及他的家庭的責任，是整個國家社會的問題，是結構性的問題，所以人人都有責任。仇敵使用這樣的團體，要解構我們的國家社會。
後現代是絕對的以自我為中心的個人主義，這是仇敵要做的，因為仇敵要奪取我們的永生，於是牠不停地破壞關係、破壞團體、破壞團隊，特別是針對我們的孩子。從整個救恩歷史來看，仇敵對於家庭很大的一個破壞是屠殺嬰孩！摩西出生時，因為他是上帝設立要拯救以色列百姓的人，所以仇敵就讓埃及法老殺死了很多孩子；耶穌降生的時候，因為祂是救恩的核心，所以希律殺光了伯利恆附近兩歲以內的孩子！今天也一樣，仇敵在末後世代也大量屠殺嬰孩，而墮胎、屠殺嬰孩最多的國家就是台灣跟中國大陸。我們不要以為這是小事，整個國家可能因此而被瓦解！親愛的弟兄姊妹，為甚麼教會說我們要竭力維護婚姻家庭？因為家庭是上帝所創造的，是基要真理，跟其他事情不一樣。家庭瓦解了，我們的國家、我們下一代的希望都沒了！服貿、核四等等議題都還是比較遠的事情，家庭出問題，一大堆的社會問題就會層出不窮，無可挽回。
惟有耶穌能恢復婚姻家庭的美好
所以合神心意的婚姻家庭制度是我們必須要恢復的，而恢復的惟一的盼望是在基督裏，就是耶穌基督並祂釘十字架。惟有耶穌能解決我們跟個人、跟團體之間的罪，罪不拔除的話，家庭就沒有辦法恢復、職場沒有辦法恢復、國家的轉化復興也沒有希望。所以上帝在聖經中預言說，在末後的世代，復興要從家庭開始，為父的心要轉向兒女，兒女的心要轉向父親（見瑪拉基書四：6），一直到我們見主面的日子。上帝要給我們一個新家庭，並恢復祂起初創造時的美好，祂要把撒但、世界、肉體全部丟到硫磺火湖裏。讓我們可以進入上帝永恆的心意，讓天上地下所有的一切都在基督耶穌裏合而為一（參以弗所書一：10）。所以面對婚姻家庭，不管我們是已婚還是未婚，都要竭力地保守婚姻家庭的價值，跟上帝的心意。在婚姻家庭裏有無窮盡的祝福，當我們看不到祝福的時候，就要思想耶穌基督並祂釘十字架。透過耶穌，我們也會看到婚姻家庭裏有很多責任，並且看到不管我們身為父母，還是兒女，我們常常會抱怨自己的家人！我們都是罪人，罪人跟罪人最靠近的地方就是家庭，所以抱怨家人是罪的結果。人的仇敵就是自己家裏的人，而我們要拿這仇敵怎麼辦？我們要藉著耶穌基督十字架的愛去愛我們的家人！所以夫妻要學習捨己，父母對兒女要學習捨己，兒女對手足、對父母都要學習捨己。
我們要在家庭中活出因信稱義的福音，家庭的復興才是真正的復興，教會聚會人數的增加還不一定是復興。我們看一個人靈性復興、是否被聖靈充滿，並不能只看他在禮拜堂的表現，更重要的是要看他在家是否結出聖靈的果子。所以我們要結婚嫁娶之前，真的要做一點身家調查，要知道他在家裏跟家人的關係如何。有些人在外面光鮮亮麗、待人和善，可是他以後可能是家暴份子。求主給我們屬靈的洞察力，讓我們能在十字架裏認識上帝、認識別人、認識自己，並認識甚麼是真正的基督化家庭。如果沒有耶穌基督並祂釘十字架的話，家庭毫無希望，教會國家的復興轉化也沒有希望。所以我們最近這段時間的主日講道在查考加拉太書，可以讓弟兄姊妹回到事奉生命的原點：我們是百分之百地墮落，我們需要百分之百的救恩，耶穌基督並祂釘十字架可以應用在我們每天的生活並且是我們榮耀的盼望！
結語
我們天天都要寫十字架筆記，而家庭就是我們可以寫出最多十字架筆記的地方！我們每一個人（不管已婚、未婚），我們都要確定地知道婚姻家庭是要上帝要賜給我們的，爸爸媽媽是我們的祝福，弟兄姊妹是我們的祝福，孩子是我們的祝福，不是咒詛，「兒女是耶和華所賜的產業」（詩篇一二七：3）。可是我們的罪讓我們看不到祝福，只看到傷害。所以我們首先要知道家庭是祝福。第二，我們要想一想我們在家庭裏的責任是甚麼，作先生、作太太、作父母、作兒女都有不同的責任。第三，我們要想一想自己現在在家庭中應該學習怎樣捨己的功課，每一個人都不一樣，有些人對家人特別不客氣，有些人可以在外面幫助很多人，可是不願幫助自己的家人……。我們要找出自己的「己」，並學習捨己，走向成聖像耶穌的道路。（2014.5.24‧週六晨禱信息‧吳俊德整理）
● 問題與討論
①你曾經用上帝的恩慈與憐憫面對哪些人或哪些團體的罪？
②聖經中有哪些經文或例子，會讓你想到「因信稱義」這個真理？
十字架筆記：上帝透過本篇信息、本次聚會的整個過程，教導你要在甚麼事情上遵行上帝的旨意？
