平安季講道系列(5)
經文：哥林多前書十二章28-31節，十四章1、3節；羅馬書十二章1-2節
當我們進入農曆七月，進入到我們教會的平安季，求主把先知性的話語大量賞賜給我們，讓我們自己得到平安，也把平安的福音帶給別人。
每一年有兩個屬靈爭戰比較厲害的時期，一個是農曆年假期前後，一個是農曆七月，我們特別要警醒禱告。面對屬靈爭戰最好的方式，就是好好地敬拜、好好地親近主，以及傳福音，這是趙鏞基牧師曾經給台灣教會的勸勉。在黑暗勢力籠罩的時候，我們要傳平安的福音給別人，首先需要有權柄、能力。每個人都有權柄，我們所在的角色、名分都是我們的權柄；比較麻煩的是能力，如果我們沒有能力，權柄沒辦法有效地發揮。想想看，今天我們要把平安的福音帶給別人，你最需要的能力是甚麼？ 你會跟上帝求甚麼樣的能力？
更要羨慕的恩賜：先知
要把權柄發揮出來，很重要的是能力及恩賜，我們來看保羅鼓勵哥林多教會要向上帝求甚麼能力、甚麼恩賜。哥林多前書十二章28-31節：「上帝在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。豈都是使徒嗎？豈都是先知嗎？豈都是教師嗎？豈都是行異能的嗎？豈都是得恩賜醫病的嗎？豈都是說方言的嗎？豈都是翻方言的嗎？你們要切切地求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。」
保羅說到上帝在教會裏面設立的恩賜，依照次序有以上那麼多，但是他要我們「切切地求那更大的恩賜」，這裏的「恩賜」，原文是複數，不是只求一個。那更大的恩賜是甚麼？在十四章1節，保羅說：「你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道。」這裏先講到「愛」，愛是一種生命的能力，不是恩賜才幹，是那「最妙的道」，愛要緊緊追求，是人人都必要的，有愛才能影響人。而「屬靈的恩賜」則是指屬靈的才幹，不是人人都相同。在許許多多屬靈的才幹裏面，保羅告訴我們最要追求的是「作先知講道」。為甚麼？
先知恩賜的功能：建造生命、指出方向
基督徒最重要的使命是傳福音、建造教會，我們教會的異象是，建立以宣教為導向的使徒性、先知性的愛的福音教會，使徒和先知是教會的根基。我們談過使徒的恩賜與功能，使徒是奉差遣的門徒，認識耶穌、跟隨耶穌，並且為復活的主耶穌作見證。使徒性的恩賜重點在「耶穌基督」，當我們為耶穌基督作見證的時候都是在作使徒性的事奉。那麼先知性的恩賜是甚麼呢？先知是要把上帝的話講出來，特別是針對人的需要，使人走在上帝所預備的路上。
十四章3節講到先知是：「但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。」先知對人說的話有兩方面功能，一方面是造就、安慰，在人低落、挫折、絕望、沒有信心的時候，把他扶起來；另一方面是勸勉、糾正，當人把自己看得太高、不要上帝、離開真道，要把他拉回來。換句話說，先知第一個目標是在處理我們生命的問題，或說是處理罪的問題、處理沒有愛的問題，有時候是為了造就、安慰，把人扶持起來，也有時候是為了把人拉回真道而發出勸勉、糾正，但最終要把人帶到生命的路上，帶回平安裏。當我們裏面沒有愛、當我們活在罪裏面，我們會失去平安。我們的眼光不準確，看不見自己在罪裏，看不見自己在錯誤的思想、關係和角色裏，先知會把我們帶回正路。
先知的第二個目標，哥林多前書比較沒有提到，就是作方向、引導。罪會使我們失去平安，重擔也會使我們失去平安。面對生活的重擔、事奉的重擔，我們需要先知預言來幫助我們作決定。大的真理和原則我們很清楚，耶穌愛我我知道，可是面對生活上許多實際、具體的應用，我們往往缺乏智慧，很難作決定，所以我們需要跟上帝求智慧，包括智慧的言語、智慧的行動，比如說要不要出國、要跟這個人結婚或跟那個人結婚、要投入哪一項事奉等等，我們若沒有智慧，就會被擔心作錯誤決定的害怕所抓住，而產生很大的重擔。
舊約的先知，常常幫助以色列百姓或以色列王處理生活中的難題，也就是如何作智慧決定，例如以色列王約蘭和猶大王約沙法去跟摩押人打仗的時候，軍隊和隨行的牲畜七天沒有水喝，這樣怎麼打仗？他們找先知以利沙來幫忙，以利沙為他們尋求上帝，上帝就指示他們挖溝，使谷滿了水，又指示他們如何打勝仗（見列王紀下三～四章）。當以色列人要跟亞蘭人打仗時，上帝甚至透過以利沙，把亞蘭王在房間裏講的話都告訴他們，又教他們在山上、在平原怎麼打仗（見列王紀下六～七章）。
當碰到生活上的困難時，先知也會被找來幫忙。有一次先知的門徒們去退修會，摘了野瓜回來煮湯，沒想到瓜有毒，他們趕緊向以利沙求救，以利沙就拿麵粉撒在鍋中調一調，倒出來，給眾人吃，就沒事了。又有一次一百多人沒飯吃，以利沙就用二十個餅餵飽他們。（見列王紀下四：39-44）
希西家王也在危難中，透過先知以賽亞來面對許多問題。當耶路撒冷被亞述王包圍，快要被攻占的時候，希西家王得到以賽亞的鼓勵說：「上帝會親自為你們打仗！」果然上帝一出手，亞述的軍隊就完了。還有，希西家後來生病，在病得要死的時候呼求上帝，以賽亞說上帝要醫治他，並且要給他一個兆頭，問他要選太陽往前走還是往後走，希西家很聰明，他求比較難的兆頭，要太陽往後退十度，這樣才能證明以賽亞預言他要得醫治是從上帝來的話。先知以賽亞求告耶和華，耶和華就使太陽往後退了十度，並且真的多給了希西家十五年的壽命。（見列王紀下十八～二十章）
先知的功能，一方面是建造我們個人的生命，另一方面是幫助我們解決生活中很多的難題。請問先知恩賜重要嗎？很重要！比我們想像的更重要，在基督徒的生活裏使用得也比我們想像的多很多！
天天都要用到先知恩賜
教會要建造起來需要使徒和先知，所以我們要求使徒的恩賜，就是認識復活的主，為復活的主作見證；另外就是要求先知的恩賜，先知會把生命的準繩拉出來，告訴我們：「這是正路，要行在其間。」也告訴我們很多大小事情該怎麼作決定。我每天都需要用先知的恩賜尋求上帝的引導，先知恩賜的使用比我們想像得更頻繁。當我們在QT的時候，除了認識上帝，也是在尋求祂對我們這一天的指引，當我們尋求祂對我們的指引，就是在作先知性的禱告。當我們去服事的時候，或是要作很多決定的時候，我們也需要聽到主的聲音和指引，這都是先知性恩賜的應用。先知處理我們生命的問題，先知也處理我們生活的重擔，讓我們不再以自我為中心，而以上帝為中心，知道上帝的旨意，這會使我們走出很多的焦慮、煩惱。
有一個弟兄同工，長久以來遭人閒言閒語，人們在他面前不講，在他背後講一大堆，這種感覺非常不舒服。有一天上帝透過一個長輩給他一個先知性的話語說：「你要謙卑，好好地仰望主。人的話像風一樣，我的話安定在天。假如你有錯，就謙卑地認錯；假如你沒有錯，為甚麼要那麼在意別人的閒話？假如你的良心無虧，但還是在意別人的話，就是把人的話看得比我更重了！」這些話對他幫助很大，他立時就得到平安。先知性的話語講出他內心最深的問題─他在乎人過於上帝！假如我們太在乎人對我們的想法、看法，到一個地步，可能活不下去。有些時候我們要處理我們內心的不平安，是跟人的話語有關，我們若不知道怎麼處理人話語的問題，作領袖會很辛苦，無論是社會上的領袖或教會的領袖。我們要懂得如何抵擋一些話語，免得被人的惡言萬箭穿心。這個弟兄得到的先知性話語打中他生命的要害，使他能夠轉回真道，知道怎麼處理人際關係的困難。
生活中還有更多的問題需要作決定，特別在每一天的服事上，我們都要作很多的決定。比如說當我要出去宣教，我常常請求弟兄姊妹為我禱告，給我一些先知性的預言，最棒的是後來我發現，我準備的信息跟先知預言一模一樣，這對我是信心的鼓勵。或者有些時候先知代禱說：「楊哥，小心你的行李。」我就會特別注意一下。我們常常需要被提醒一些事，別人的代禱實在是一大幫助。又比如說，我們蓋這棟全人關懷大樓的時候，長執同工們的一個決定都可能會關係到千百萬元預算的處理，他們所承受的壓力是多麼大！因此長執同工需要先知性預言的幫助，例如我們在決定由哪一個建築公司承包整個工程時，我們一方面找專業人士評估，同時我們也尋找一群不懂建築、但都有先知預言恩賜的同工好好地禱告，兩邊察驗都是同一家公司，因此確定做下去，我們就有平安。後來房子果然蓋得非常好，一切都平安。作大小決定的時候，有主的話來幫助是非常重要的。
在我過去四十年的事奉裏面還有一個很棘手的問題要面對，就是教會的人事問題，包括眾教會同工的問題。有時候要處理基督徒領袖犯罪的問題是非常困難的，但我回想過去四十年的服事裏面，先知性的話語幫助我處理過好幾次很重大、很不容易的人事問題。不管是處理教會內或教會外的人事問題，還有處理異端的問題，都需要先知性的話語。在我的經驗中，先知性話語使用最多、最頻繁的是在輔導跟個人工作，輔導不只傾聽、同理、溫暖、尊重等，當上帝給我們先知性話語的時候，我們還要在愛中有智慧地講出來，才能夠真正幫助對方。當我們輔導別人，有先知性的話語給對方，人家進來是一個樣子，出去會變成更好的樣子，那才是真正好的輔導。
如何做先知性事奉
一、跟著那位「愛」（注意最妙的道）
我們如何能夠做先知性的事奉？首先，我們要緊緊地跟隨那最妙的道：愛。上帝就是愛，上帝就是話，上帝是最大的先知，對我們講愛的話語、講恩言。耶穌是最大的先知，祂是好牧人，好牧人為羊捨命，並且羊聽得見牧人的聲音，牧人告訴羊往哪走，羊就往那走。要跟隨上帝，這是得到先知性預言的大前提。我發現，很多人想得到先知性預言，到處問人，自己卻不尋求上帝，根本不相信自己可以聽得到上帝的聲音。事實是，每一個人都可以作先知性的講道，每一個人都可以聽見主的聲音，每一個人都可以對別人講先知性話語，這是哥林多前書十四章說的。不一定每一個人都有先知的恩賜或職分，但每一個人都有先知的功能。（功能是最基本的；恩賜是可以用得準確、用得很多，並且有功效；職分則跟身分、蒙召有關。）每一個屬於主的羊，都可以聽見主的聲音。不明白這件事，就沒辦法作先知性講道。上帝喜歡對我們講愛的言語，跟祂學，就會成為最好的先知！
二、在愛中聽祂說
我們要在愛中學習聽主的聲音。我們要快快地聽，並且在愛中去聽上帝對我們所說的話；若沒有愛，我們會把上帝的話給過濾掉。其實上帝對我們講話的機會可多著呢！祂對我們講話的頻率、次數、方式比我們想像得更多，祂不只藉著聖經、講台信息、弟兄姊妹對我們講話，祂也藉著環境、大自然對我們講話。可是為甚麼我們聽不見呢？因為我們的心被塞住了，被我們的罪、被我們的重擔、被世界的聲音塞住了，我們心裏的聲音多得不得了，當然很難聽見上帝的聲音。因此我強調要「在愛中」聽主的聲音。
保羅勸勉我們，要明白上帝的旨意，第一件最重要的事情就是羅馬書十二章1-2節：「所以，弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。」聽不見主的聲音最大的原因是，我們已經作了決定，我們已經有自己的意見，或者世界的聲音太多。假如我們要聽別人講話，周圍充滿了各樣聲音，還聽得見嗎？當然聽不見！聽上帝的聲音也是一樣，假如周圍充滿許多人的聲音，包括自己的聲音，我們當然沒辦法聽見上帝的聲音。
過去一個禮拜我到南投三育基督書院參加健康研習會，在那邊學習如何過健康的生活。我發現要健康，無論是身體或心靈，最重要的是活在愛當中。當我們活在愛中，可以聽到上帝對我們說很多話。我們在都會生活中忙忙碌碌，面對一些健康常識，我們好像都聽不見、看不見似的，到了那邊我才發現，這麼簡單的法則為甚麼平常不去遵行？比如吃喝的問題，我們都知道不要吃食品，要吃食物，我們空有知識，卻仍然我行我素、照吃不誤，我在那邊學會怎麼在超市裏面看商品標示，比較了解甚麼東西可以吃，甚麼東西有添加物不可以吃（我們可能知道，但卻照吃不誤）。例如有一個姊妹經常喝綠茶，以為這樣有益健康，沒想到健康檢查竟然發現腎臟出了問題，後來她兩個禮拜不喝綠茶，腎功能又恢復了。請問這是不是先知性？是！上帝的法則很清楚：亂吃亂喝，當然不健康；生活作息不規律，當然不健康。我們從小就知道該早睡早起，可是我們做不到，因為我們有很多自己要做、想做的事情，所以這次我去到那邊學習改習慣、改作息，加上運動，吃飽飯就去走路十到十五分鐘，每天至少走一千步。這些都是很簡單的原則，也是上帝對我們的心意，可是為甚麼我們聽不見？可能我們都比較喜歡超自然的先知性話語，覺得若是超自然的話語，我們就會遵行，其實不一定。
耶穌曾講過一個喻道故事，有一個討飯的，名叫拉撒路，死了以後被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。有一個財主也死了，死後在陰間受苦。「財主（對亞伯拉罕）說：『我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去；因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。』亞伯拉罕說：『他們有摩西和先知的話可以聽從。』他說：『我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裏復活的，到他們那裏去的，他們必要悔改。』亞伯拉罕說：『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裏復活的，他們也是不聽勸。』」（路加福音十六：19-31）「若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裏復活的，他們也是不聽勸」，耶穌真是講出了猶太人的問題，假如人裏面已經充滿了很多的決定，是不會聽上帝的話的，包括上帝差遣一個從死裏復活的先知去傳講信息，我們也不會聽從。當我們裏面有愛並尋求上帝的榮耀，會聽見很多上帝的聲音，包括吃喝、作息、曬太陽、呼吸新鮮空氣等自然法則，都會很願意去遵行。這些自然法則我們明明知道卻不遵行，是因為我們裏面塞滿了這世界的聲音，我們喜歡自己作決定。
上一週在南投，最棒的就是可以跟各宗各派的弟兄姊妹連結，其中有一位姊妹，叫作趙可式，原來作修女，被譽為台灣「安寧療護之母」，台灣三十年前的安寧照護是從她開始的。我從她那邊聽到很多的見證跟故事，非常開心。我發現在愛裏面會得到一種極大的自由，就是可以去聽上帝的話，並且學習遵行。班上有一個女學員說，她來這邊感到零壓力，在很多的教導中，她不是聽到一堆的規矩，她裏面充滿了上帝的愛，因此她學習遵行上帝所教導的（健康常識）。班上的老師對學員都很尊重，我們有很大的自由決定要不要照老師的方法做。在愛裏面，容易聽進上帝的聲音，沒有愛就很困難。
這次我從一些天主教的姊妹那裏認識了伊格那修（Ignatius）的靈修方式。耶穌會在親近主這方面做得非常好，一年有一個月的訓練，第一個禮拜「感恩」，第二個禮拜「認罪」，第三個禮拜「聽主的聲音」，第四個禮拜「委身」。我一聽覺得似曾相識，我們每一天的QT，豈不都是這些步驟嗎？先「歸靈」─感謝讚美、認罪；然後來聽主的聲音，聽見以後就作決定去遵行，這就叫寫十字架筆記。我們聽得見主的聲音，想到主對我們的愛，我們就能夠決定去遵行上帝的旨意，這樣我們就會健康。不只是靈修，聽講道也是這樣寫十字架筆記，當我們把心預備好，聽到主的聲音，就是得到先知性的話語。
三、在愛中去傳講
得到上帝的話、上帝的愛，我們才能夠去傳講先知性的話語。請問你對熟悉的人講先知性的話語比較容易，還是對不熟悉的人講先知性的話語比較容易？當然，要講得正確都不容易，但是我發現有時候對熟悉的人講得都很不準確，因為我們對他已經有既定的成見、偏見和想法，會影響先知性話語的準確性。我們這個人很不準確，所以每次講先知性的話語之前，要被上帝的愛充滿，無論是個人工作或講台事奉，都要被上帝的愛充滿，讓我們不帶著成見、不帶著受傷、不帶著偏見去對別人講先知性的話，這樣才會準確。
還有一件事要注意，講先知性話語有一個很大的試探，就是掌控，我們很容易希望別人照著我們所說的去做，但假如我們希望掌控對方，別人不聽，我們就生氣，那表示我們想作別人的上帝，非常不好。當我們跟別人講完先知性的話語，對方要不要照做，是他的事情，他可以自己決定。我們的責任是講出來，講完以後，責任就在對方的身上。先知永遠不可以掌控任何一個人，對團隊或對個人都是一樣。
過去一個月，我處理了兩個先知對團隊說預言、帶出掌控的事件。都是外來的先知對當地堂會講話，很強勢地要他們做這個、做那個，他們的牧者很困惑，打電話來問我，我說：「你不要害怕，你是牧者，權柄在你身上，你要在愛中判斷甚麼是對羊群最有益處的，然後作決定！」很多時候我們很想聽先知性的話語，假如我們聽了，事情卻不成就，那是誰的責任？當然是我們自己的責任！上帝非常尊重我們，我們有祂榮耀尊貴的形像，耶穌甚至也尊重賣祂的猶大到底，祂不會強迫我們接受祂的話，祂尊重我們所作的決定。因此，我們自己作的決定，我們要負責。
人非常渺小，有限，又有罪，很多時候我們聽上帝的話都聽不準確，我們講先知性的話語也講不準確，所以我們要在愛中去聽、去講，或是為了愛不講。那麼，甚麼時候該講，甚麼時候不該講？有些人得到先知性的話語後，就興高采烈到處去講，這可能會給自己找麻煩。我們永遠要記得約瑟的故事，他做了夢以後，傻傻地對所有人開講，結果害了自己。要對誰講先知性的話語？只有上帝交給你的權柄範圍，不屬於你的範圍，就別開口。除非上帝特別差遣你去講，不然那叫多管閒事。若那不是屬於你的範圍，即使你知道一些事也不要講，為他禱告就好；即使對方是你很熟悉的人，主不要你講，就不要去講，若時候不到，沒有效果，可能只會激怒對方。要有智慧。我們所做的都是為了要榮耀上帝，只有在對對方最好的時候，我們才講。要掌握這個時間點，需要跟主有親密的關係。
結語
當我們進入農曆七月，進入到我們教會的平安季，求主把先知性的話語大量賞賜給我們，讓我們自己得到平安，也把平安的福音帶給別人。我們要做使徒性的事奉，把復活的主帶給別人，我們也要做先知性的事奉，當別人不知道怎麼作決定的時候，把上帝的話告訴他，尊重他，讓他作決定。當他作了正確的決定而喜樂，我們也跟他一同喜樂。有一天到了天上，沒有罪、沒有重擔、沒有仇敵、沒有疾病，我們就不再需要先知性的話語了，但是在地上還有罪、還有重擔、還有仇敵存在，我們需要學習活在愛裏，需要先知性的預言來幫助我們，也透過我們傳講先知性話語去幫助別人作正確的決定！（2018.6.23‧週六晨禱信息‧姚愛文整理）
●問題與討論
1. 你在聽見上帝的聲音上，有過哪些學習？
2. 關於傳講先知性話語，這篇信息給你甚麼新的眼光或提醒？
