登山寶訓講道系列：天國的百姓（一）
經文：馬太福音五章1-12節
態度比能力重要！有能力、態度不好，必定失敗；能力差、態度正確，能力會進步，而且會成功。天國的百姓只要態度正確，就會有上帝的同在。
未來兩個月，我們要一起查考馬太福音五至七章。傳統上，我們稱這三章為登山寶訓或山上寶訓，是耶穌在山上給門徒的重要教訓。在聖經、在救恩歷史中，很多重要事件都發生在山上。舊約，上帝在西乃山頒佈十誡，讓以色列百姓知道怎麼跟上帝相處、跟人相處。新約，耶穌也是在山上對門徒公佈天國新的律法，這新的律法奠基於十誡，對十誡有更精確的解釋，告訴新約的百姓怎麼行事為人，這些教訓就叫作登山寶訓或山上寶訓。
登山寶訓的中心思想只有一個詞，就是「天國的百姓」。未來兩個月，我們要從各個角度來思想，天國的百姓到底是怎麼一回事。今天我們要思想的是天國百姓的特質；下禮拜我們要來思想天國百姓的使命；緊接著，我們要談到天國百姓怎樣來真正遵行上帝的話，不會犯了文士跟法利賽人的錯，也就是曲解聖經、曲解上帝的話；之後，我們要談到天國的百姓要怎麼面對物質生活的需要而不會焦慮；再來，我們會談到天國的百姓要怎麼處理人際關係；最後，我們會談到，天國百姓的結局。
今天我們要思想天國百姓的特質。馬太福音五章1-12節告訴我們，天國百姓有三個很重要的特質，而且一個特質扣著一個特質，這些特質之間彼此分不開。
特質一：擁有「上帝同在」的福氣
天國百姓的第一個特質是什麼？馬太福音五章3-12節，「有福」這個詞不斷出現，每一節的起首都是這個詞，所以天國百姓的第一個特質就是「有福的百姓」。傳統的教會說，這裏講到八種福氣，也就是所謂的「八福」；有人說應該有十福，因為從3節到12節，總共有十節，每一節都講一個福；有些人說應該只有九個福，因為希臘文「有福」這個詞只出現九次；也有人說只有七個福，因為最後一個福跟第一個重複，都是「天國是他們的」這個福。
到底有幾個福？先不要管，只要記住天國百姓是有福的。天國百姓是非常有福的，最重要的福就是有上帝的同在，上帝是屬於他們的，他們也是屬於上帝的。馬太福音的主題是在講，天國的王要與我們同在。馬太福音一章21節：「你要給祂起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」這是上帝為祂兒子在地上的時候取的名字，可是人要稱耶穌為「以馬內利」，意思就是「上帝與我們同在」（參馬太福音一：23）。換句話說，馬太福音開宗明義就說「天國的王要與我們同在」，這個思想滲透整卷馬太福音，直到馬太福音最後，耶穌復活升天之前頒佈大使命的時候，祂仍然重複這句話：「你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（廿八：19-20）「天國的王要與我們同在」是整卷馬太福音的主軸。天國的百姓最大的福氣就是有天國國王的同在。
上帝與我們同在，好不好？有些人覺得不好，上帝最好不要找他們，特別是幹壞事的時候；還有些人對上帝有錯誤的看法，不敢親近祂。其實在這充滿苦難的世界裏面，能有全能、全知、全愛的上帝與我們同在，是一個很大的福氣！人在苦難中，最痛苦的是什麼？是找不到上帝，覺得沒人聽自己申冤，可是上帝說：「我與你同在。」我們在地上的生活是很苦的，其中最苦的地方應該是在家裏，因為大多數人與家人的關係都不好。作學生也很苦，昨天我在報上讀到，有一位清大的學生每天只睡三個小時，結果過勞死。前幾天，我跟兩百多位各行各業的CEO（chief executive officer，慣譯為「執行長」）在一起，其中還有些是從韓國來的。過去大家都覺得作牧師很苦，可是那天我才發現，這些CEO比我還苦！他們常常需要面對金錢方面的試探，例如繳稅的問題。在這麼痛苦的世界裏面，「上帝與我們同在」是我們最大的福氣，因為上帝的同在可以幫助我們勝過試探！
馬太福音五章3-12節從各種不同的角度講上帝的同在：「虛心的人有福了，因為天國是他們的」，因為天國的王屬於他，他也屬於天國的王。「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰」，哀慟的人會得到天國王的安慰。「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土」，這裡講的地土包括物質與非物質的應許。「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足」，他們尋求上帝，上帝會給他們義的飽足。「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤」，天國的王會憐恤他們。「清心的人有福了，因為他們必得見上帝」，有上帝的同在，看得見上帝。「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為上帝的兒子」，他們屬於上帝，上帝是他們的父。「為義受逼迫的人是有福了，因為天國是他們的」，因為他們是屬於天國的，國度裏的王位也是屬於他們的。
特質二：對上帝對人有正確的態度
天國百姓的第一個特質是擁有上帝的同在。那麼，天國的百姓怎麼得到上帝的同在，怎麼被上帝擁有、又擁有上帝呢？這就跟天國百姓的第二個特質有關，即對上帝、對人有正確的態度。
什麼是態度？態度就是影響一個人外在言行表現的內心狀態。我們每個人的內在，時時刻刻都有一些想法、看法、動機，不斷影響著我們外在的言語行為，這些內在的想法、看法、動機就叫作態度。心態正確的人擁有上帝的同在，心態不正確的人不會有上帝的同在。箴言四章23節：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」態度太重要了，會決定一個人的命運。有一個高中藍球隊打得非常好，每一戰都打贏，可是有一季，他們卻一直輸。教練把他們叫過來，說：「你們的能力告訴我，你們一定會贏；可是你們的態度告訴我，你們一定會輸。」最後他說：「你們要除去那種輕敵的態度。」態度比能力重要！有能力、態度不好，必定失敗；能力差、態度正確，能力會進步，而且會成功。天國的百姓只要態度正確，就會有上帝的同在。
1996年，我去新加坡，第一次見到城市豐收教會的主任牧師康希。他告訴我，有一件事情對他的生命有重大影響，完全改變他事奉的態度：有一次，他邀請一位國外講員到教會講道，不知道為什麼，他那天去接講員的時候竟然遲到一個多鐘頭，結果那位講員說：「對不起，康牧師，我今天不講道，你自己講。你的態度太糟糕了！」這給康牧師一個當頭棒喝，從此他的態度就一百八十度轉變了；他面對事奉、面對帶領同工的態度，就認真起來了。之後，有一天，他來到上帝面前，上帝跟他講：「康希呀，你要建立什麼樣的教會？」他說：「主啊！我不是要建立新加坡最大的教會，我要建立新加坡最強壯的教會。」我相信上帝非常喜悅他的態度。1996年，我就已經看到他帶領的教會日後一定會又強又大。果然，現在，他的教會不但是新加坡最強大的教會，也是人數最多的教會。
對上帝、對人的態度，會決定我們能不能的得到上帝的同在。那麼，天國的百姓，對上帝、對人應該有什麼樣的態度？馬太福音五章3-12節指出八種態度。（一）「虛心的人有福了」，原文的意思是「靈裏貧窮的人有福了」，也就是感到自己靈裏很貧窮，覺得自己不行、很軟弱，在上帝、在人面前都覺得自己不夠，這樣的人，他們的生命會成長。（二）「哀慟的人有福了」，哀慟的態度是什麼？就是對週圍的環境有感覺，對人的痛苦有感覺，會為自己的罪、為別人的罪而哀哭。（有些時候我們對罪習以為常，沒有感覺）。（三）「溫柔的人有福了」，溫柔的態度是什麼？就是對上帝、對人的心是柔軟的，不堅持自己的意思，不願傷害人。溫柔不是講話細聲細氣，乃是一顆不願傷害人的心。（四）「飢渴慕義的人有福了」，這指的是，面對不公義的社會，面對別人的不義、自己的不義，仍然渴慕上帝的義，渴慕公義正直。（五）「憐恤人的人有福了」，這樣的態度是指，看到別人身處痛苦，會同理、同情、同感，看見人餓了，會給他吃，看見人渴了，會給他喝，有憐恤的心，也有憐恤的行動。（六）「清心的人有福了」，什麼是清心？面對這複雜的社會，可是眼光仍然單一，仍然以上帝為唯一追求的目標。清心的人看得見上帝，這樣的人沒有看很多，眼睛不會亂瞟，當然看得見上帝。（七）「使人和睦的人有福了」，面對吵翻天的家、吵翻天的團隊、吵翻天的社會，不會置身事外，竭力靠著上帝的恩典幫助人和睦。這樣的人像上帝的兒子耶穌一樣，因為祂來到世界使人和睦，使我們有平安。（八）「為義受逼迫的人有福了」，這是說，在不公義的社會裏，仍然堅持公義，到一個程度，即使別人因此逼迫你，你仍然堅持到底、忍耐到底。
以上這幾方面，總結來講就是「對上帝、對人有正確的態度」，也就是，看見自己不完全、看見別人不完全，知道自己是罪人、知道別人是罪人，但是仍然願意來到上帝面前，尋求祂、尋求祂的義、尋求祂的能力、尋求祂的愛，並且把上帝的愛跟別人分享。這樣的態度，用一個字來講就是「愛」。（2008.3.2．主日信息）
●問題討論
1.馬太福音五章3-12節講到的八種態度，你較常有哪些態度？最不常有哪一個態度？舉例說明，這些態度對你生命的影響，好的影響與壞的影響都可以分享。
2.你想，更多擁有哪一個態度，你的生命會更好？怎麼說？
3.彼此祝福。
