【主日信息】小先知書系列講道：上帝的心意(5)
經文：約拿書全
當我們知道自己不善，知道上帝的善，並且求告祂，就能夠得到祂的良善，能夠來服事祂，回應祂的呼召，而且是從心裏去回應。
編按：本篇信息查考約拿書中，上帝的良善與呼召，信息上半部談到上帝的良善，信息下半部要繼續來談上帝的呼召，以及如何得到上帝的良善。
上帝的呼召：首先去得到祂的良善
上帝的良善是甚麼？第一是要人人悔改，第二是不斷給人時間、機會悔改。而上帝最大的良善，其實是要把祂的良善賞賜給祂的百姓，賞賜給祂的僕人跟使女，賞賜給我們，使我們蒙召，可以去做祂要我們做的工作。
心對了，才能做對的事
這一點在約拿書不容易看出來，在新約看得比較清楚。耶穌曾經對來求神蹟的法利賽人說：「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裏頭。」（馬太福音十二：39-40）約拿的神蹟是甚麼？就是他在魚肚子裏三天三夜之後，帶來尼尼微人大批的悔改。尼尼微人悔改，是上帝的心意；水手悔改，是上帝的心意。像約拿這樣一個不上道的先知，上帝都可以使用他，叫那麼多人悔改，當人子來，也要在地裏三天三夜，並且領人悔改。人子是沒有罪的，祂要取代許多人的罪，目標是要人悔改，讓人心意更新而變化，這是上帝的心意。上帝造人是照著祂的形像造男造女，把祂自己的良善、慈悲、憐憫……這些性情放在人裏面，可是「世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀」（羅馬書三：23），人犯罪，失去了這些形像，上帝拯救人，是要人回到祂的形像裏，要人的心思意念回到祂裏面，這叫作悔改。悔改，是心要改變。上帝要改變人的心，像法利賽人這樣，有妥拉、有上帝特別啟示的人，明明有啟示，卻不願意來跟隨上帝，上帝要改變他們的心，改變祂僕人使女的心，變成有上帝良善的心。
在這個邪惡淫亂的世代，上帝最迫切的心意是要人人都悔改，而且是從教會開始。「悔改」就是「心改變」，就是「心意更新」，假如我們的心不改變，我們聽不見主的聲音。上帝要我們先得到祂的良善，好叫我們可以作祂忠心的好僕人，良善先於忠心。到了上帝審判我們的時候，祂會這樣說：「你這又良善又忠心的僕人……」（馬太福音廿五：21），特別留意「良善」在「忠心」前面，一個人若不良善，不可能忠心。一個人沒有得到上帝的心，不可能忠心地做上帝要他做的事情，他只會按自己所想的做事情，就像約拿一樣。倪柝聲這樣說：「上帝看重的不是我們所做的，上帝看重的是我們所是的。」意思是說，我們都很喜歡做一些外在的事情，可是若我們內心沒有改變，外面做的也不算數。「所是」指的是我們內心真實的狀態。耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心，心改變了，外面自然就做得對。馬丁路德說，心改變了，就會結出好果子。耶穌也是這樣講：「凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。」（馬太福音七：17）
上帝希望我們的心改變，祂要把祂良善的心給我們，好叫我們可以蒙召，完成祂在亞伯拉罕身上所完成的約。亞伯拉罕的約是甚麼？上帝呼召他成為一個祝福，上帝要祝福他，好讓他成為萬國萬民的祝福。其實亞伯拉罕也不是甚麼好人，他跟你我是一樣性情的人，可是他對上帝單純信靠，他的心對了、領受了上帝的話，他外面做的行為才可能是對的，才可能行出上帝的良善，他是我們因信稱義的表率。
不對的心：自義自私
有一天我們會在上帝面前受審判，我們是不是良善？是不是忠心？或者我們是又惡又懶？一個人惡了才會懶，心不對，做的就不對，也不可能活出上帝的呼召。今天我們說要蒙召做上帝的工，有這個異象、那個異象、這個策略、那個策略，但假如我們心不對，無論上帝給甚麼樣的異象，我們也不會聽，約拿就是這樣子。今天很多人說，不知道上帝對他的旨意，其實不是上帝沒有說，是上帝說了，我們不聽，因為我們有太多自己的意見。約拿最大的問題，就是他自己要作上帝，不只要作上帝，他要作上帝的上帝，他要上帝聽他的話，他要指揮上帝。你有沒有指揮過上帝？你的禱告是不是常常要上帝去做這個、做那個？假如我們的心不對，我們怎麼能夠去做上帝召我們做的工作？
約拿書講得非常清楚，約拿的心不對，他不順服，從東跑到西，他表面順服，他發脾氣，他心裏容不下人。約拿的問題是，他極端地自以為義。他就好像路加福音十五章那個大兒子，他看到出去花天酒地的弟弟悔改，很生氣，他爸爸勸他說：「你不要這樣子嘛，你常常跟我同在，你這個弟弟是死而復活，失而又得的，我們理當要歡喜快樂。」他說：「爸爸，我跟你在一起，你都對我很不好，對他比較好！他回來，你讓他穿上好的袍子，又殺羊羔給他吃，我跟你那麼多年，一隻羊羔你都沒有給我！」他裏面充滿了憤怒，因為自義。甚麼叫作自義？就是覺得自己都是對的，別人都是錯的，或是仗著自己是義人，藐視別人。自義的人看不見自己的問題，也聽不見上帝對他講話。
約拿不只是自義，他也非常自私。上帝把他從大魚肚裏救出來，他喜歡上帝對他的拯救，可是他竟然無視尼尼微城那麼多人要被毀滅；上帝救他，他卻看不慣別人得救。除此之外，他還是一個「愛國先知」，像「愛國裁判」一樣，覺得自己的國家都是對的，看到別的國家都覺得是錯的，覺得對自己國家不利的話都不要講。他一想到：「這些亞述人那麼壞，假如他們悔改了，上帝祝福他們的話，那我們國家怎麼辦？」就不想去對亞述傳講信息。他既自義又自私，當然聽不到上帝給他的呼召。今天很多人說要聽上帝的呼召，可是聽不見，最大的問題是，我們的心不對，我們的心若自義、自私，那就沒有辦法順服上帝的旨意。
上帝的心意是拯救，祂差遣祂的兒子耶穌來到世界上，耶穌在地裏面三天三夜，為要解決我們自義自私的問題。耶穌這個名字的意思，就是要將祂的百姓，從罪惡當中拯救出來。罪是甚麼？就是不榮耀上帝，就是自義、就是自私、就是自我中心、就是自己想作上帝，甚至要作上帝的上帝。耶穌的血和十字架要把罪給毀掉，好叫我們這個人可以從心裏面真正順服上帝。耶穌說過：「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子；因為祂叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？」（馬太福音五：44-46）路加福音六章32-33節：「你們若單愛那愛你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。你們若善待那善待你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也是這樣行。」耶穌要我們為仇敵祝福禱告，為那逼迫我們的祝福禱告，我們若只愛自己所愛的人，有甚麼賞賜呢？罪人也是這樣子啊！約拿就是這樣，他只愛他自己的國家的百姓，他不愛外面的人、不愛他的仇敵亞述人，這不是上帝的心，這樣沒有辦法實行亞伯拉罕之約，祝福別的國家。
得到上帝良善的關鍵：認識自己、認識上帝、求告祂
今天我們沒有辦法服事上帝，是因為我們的心不對，心不對，不可能遵行大使命。講到遵行大使命，我們比較容易講到技巧，該做這個，該做那個，不過，耶穌吩咐門徒第一個要做的，是等候聖靈，讓聖靈來改變我們的心。
我們蒙召，首先是來接受上帝的良善，先不要想著工作，因為心不良善，就沒有辦法正確地工作。我們要保守我們的心，勝過於保守一切，因為一生的果效是由心發出。若我們的心不對，不可能遵行亞伯拉罕之約，不可能遵行大使命，所以我們需要等候聖靈。上帝的良善是一個禮物，從舊約到新約，都可以看出上帝的心意是要把祂的良善給我們，祂差祂兒子耶穌來到世界上，就是要我們得到祂的良善。祂是真正良善的主，良善的夫子，我們要得到祂的生命。
我們如何得著上帝的良善、得到耶穌？第一，認識自己沒有良善。像保羅所說的：「沒有義人，連一個也沒有。」（羅馬書三：10）約拿不認識自己，他自義自私，活在自我中心裏，他看不見自己的問題，所以根本也不想去尋求上帝的良善，當然也就不可能去回應上帝的呼召。第二，認識上帝有一切的美善，祂樂意把祂的良善當禮物賜給我們。第三，求告上帝。當我們知道自己不善，知道上帝的善，並且求告祂，就能夠得到祂的良善，能夠來服事祂，回應祂的呼召，而且是從心裏去回應。
聖靈來，要拔掉我們裏面的自義，拔掉我們裏面的自私，除去我們裏面所有的不良善，讓耶穌的良善進來。靠我們這個人實在是很難認識自己。前幾天我去檢查身體，因為膝蓋一直痛，醫生先為我做了MRI（核磁共振）檢查，發現我的右膝半月板壞掉了，需要用關節鏡做手術。醫生知道我有心臟病，堅持要我先看心臟科，心臟科醫生來幫我量血壓，一量，不得了，160，我通常都是120到130。醫生看著我笑笑說：「楊先生，你是不是看醫生很緊張？」我心想：「我從小到大都在看醫生，哪裏會緊張！」可是那一天我突然想到，我以為自己不緊張，可是血壓計上的數字清清楚楚。很多時候我們覺得自己很謙卑，一點都不自義、不自私，而且對人態度都很好，不一定啊！我們都是自以為是的人，耶穌一來，甚麼都曝光了，耶穌是最準確的「血壓計」！
記不記得彼得這樣對耶穌說過：「眾人雖然為祢的緣故跌倒，我卻永不跌倒。」（馬太福音廿六：33）等到碰到死亡威脅臨到他的時候，他卻三次不認主。不過後來他整個人翻過來，成為一個大有能力的使徒，為甚麼？關鍵在約翰福音廿一章，耶穌三次問彼得說：「你愛我比這些更深嗎？」耶穌問的那個「愛」，跟彼得回答的「愛」，是不一樣的愛。在希臘文裏面，耶穌第一次問他的「愛」，是Agape，無條件的愛。彼得回答，他只能用Phileo，朋友的愛來愛祂。耶穌說：「不錯，你餵養我的羊。」彼得知道自己沒有愛。第二次耶穌又問他說：「你能不能用無條件的愛愛我？」他說：「主啊，祢知道，我只能用朋友的愛來愛祢。」耶穌又說：「你牧養我的羊。」第三次耶穌問：「彼得啊，你能夠用朋友的愛來愛我嗎？」聽到耶穌這樣問，彼得很難過，因為耶穌把標準降低，從無條件的愛，降到朋友的愛。彼得還是這樣回答：「是，我的愛很少，我只能用這麼少一點點的愛來愛祢。」耶穌怎麼回答？祂說：「你餵養我的羊。」
當一個人真正知道自己幾分幾兩重，又知道上帝有愛，並且來求上帝的愛，這個人是可以被上帝所使用的人。一個自以為是，自以為有經驗的人，自以為有恩賜的人，常常不能夠服事上帝，因為他們倚靠這些恩賜、能力、經驗，不倚靠上帝。這是為甚麼上帝常常揀選那些在人看起來是愚拙的，是不行的人來服事祂，因為這些人知道自己不行，會來倚靠上帝。我們要回轉像嬰孩，嬰孩都知道自己不行，只能夠全力來倚靠爸爸媽媽。能夠回應上帝呼召的人，是真的從心裏面知道自己不行，而又知道上帝行，來倚靠祂的人。
昨天我們的值季牧師告訴我，我們前兩天的醫治釋放訓練工作坊，好得不得了！禱告塔有二十位弟兄姊妹在為整個醫治釋放的過程守望禱告，他們常常送來先知性的話語，而且非常準確，一段經文，每一點都應驗，使服事的同工得到極大的幫助。這二十個人都不是很有經驗的人，大部分是第一次上禱告塔、第一次作先知性的預言，可是他們非常謙卑、迫切地倚靠上帝，所以上帝對他們說話，而且他們聽得非常準確，不輸那些老經驗的同工。
有些老經驗的人，我反而很擔心；有些老基督徒，甚至老油條的基督徒，我更擔心。以為自己甚麼都懂的人，簡直是無藥可救。除非耶穌對他顯現，讓他真正認識自己，認識所有的好都是從上帝來，並來倚靠上帝，不然的話這個人會被上帝晾在一邊，不會使用他。耶穌說，在前的要在後，在後的要在前，當我們年紀越大、經驗越多、恩賜越多的時候，就要越小心。有沒有聽過「我吃的鹽巴，比你吃的米還多」「我走過的橋，比你走過的路還長」，像這樣自以為是的人，往往容易跌一跤。約拿書是用反諷的語法，告訴我們約拿是怎麼樣的人，還有上帝是怎麼樣的上帝。上帝差祂兒子耶穌來到世界上，讓我們看到真正的上帝是怎麼樣的一位上帝，真正的人又是怎麼樣的一個人。凡事求問，凡事倚賴上帝的，這樣的人可以成為上帝手中合用的器皿。先有上帝的良善，就能夠聽得到上帝的呼召，又靠著上帝的能力，一定能夠作上帝又良善又忠心的好僕人、好使女。
得到上帝良善的實際操練：問上帝的看法、問基督身體的看法
我們怎麼樣持續得到上帝的良善？第一，常常求問上帝的看法。服事主這麼多年來我發現，事奉要好，禱告生活最重要。特別是最近這幾年我學習向主禱告，不是一直把我的問題提出來，請上帝做這個、做那個，而是主動地問上帝祂喜歡甚麼、祂對這個問題的看法是甚麼。不要老是提我們自己的看法，要上帝來順服我們的意思。這次禁食禱告，我鼓勵同工們長時間禁食，有些同工們分享，長時間禁食禱告最大的幫助是，認識自己的肉體多麼強，自己是多麼愛吃飯，好像沒有食物就活不下去。當他們從肉體的轄制走出來，會覺得不吃飯其實沒有那麼可怕，體會到上帝是我們真正的滿足，是我們真正的倚靠，因此真正懂得謙卑下來。當我們知道自己的肉體有多強，又知道上帝的能力有多大，而來倚靠祂，就有福了！這就是刻苦己心：放下自己的罪、放下自己的重擔、放下自己的喜好，來要耶穌。很多人因為這樣刻苦己心，經歷上帝對他們說話，幫助他們解決很多的問題，甚至他沒有求的，上帝也為他解決，因為他們得著耶穌的心。得著上帝的心，上帝就會告訴我們該做甚麼。
第二，問基督身體的看法。我們這個人很不客觀，我們需要基督身體的意見。就像我以為自己一點都不緊張，血壓量出來就是那麼高，其實周圍的人都看出我很緊張。我們要聽基督身體的意見，基督身體會給我們很好的意見，他們會把耶穌的話客觀地告訴我們，如同潘霍華所說：「別人口中的基督，比我心中的基督強多了。」透過弟兄姊妹，我們能夠知道耶穌的心意，他們的話，要聽！
《跟隨祂的腳蹤行》這本書講到每一次禱告的時候，要問：假如耶穌在這裏，祂會怎麼說，祂會怎麼做？四五十年前我讀這本書的時候，讀不太懂，這麼多年下來，我越來越明白，它的意思就是要得到耶和華上帝的心、得到耶穌的心。當我們得到耶穌的心，我們會成為又良善又忠心的好僕人，這是上帝永恆的心意。上帝渴望得到一群真正悔改、心意更新而變化、要祂的人，如同祂向我們傳遞的信息：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽祂」，得到耶穌的心，就是得到耶和華上帝的心。這是整卷約拿書要傳遞給我們最重要的信息。
結語
上帝要把祂的良善，透過耶穌基督給我們，你要嗎？首先我們要知道自己不良善，跟約拿一樣；然後靠著聖靈的幫助，求上帝在基督裏把祂的心賞賜給我們，好叫我們在世界上，不管做甚麼事情，都能夠體貼上帝的心跳，活出上帝的心意。這也就是整本聖經的啟示：盡心，盡性，盡意，盡力，愛主祢的上帝，並且愛人如己！（2017.7.30‧主日信息‧姚愛文整理）
●問題與討論
1. 你最近一次碰到困難時，是來求問上帝的意見，而不是請祂照你自己的意見行事，是甚麼時候？
2. 本篇信息提到得到上帝良善的幾個關鍵，哪一項你需要上帝幫助你突破？請在小組中彼此代禱。
